De lo oculto

El periodista Dick Emuelson envió el siguiente correo a la periodista Sandra Maribel Sánchez. En su última línea hace una pregunta que refuerza la idea de que la crítica al interior del frente proviene de agendas ocultas. 

Tomé en consideración contestarle. Copio en primer lugar la nota de Dick y luego la mía:

Muchas gracias Sandra por tus palabras.

Efectivamente America Latina es un continente complicado por que el periodista tiene que balancear muchas veces pero no perder el norte de su trabajo.

El periodista observa, registra, entrevista e investiga y presenta su labor.

Y la fuente es escencial.

Si yo ahora, que no soy como tu de la Resistencia sino un comunicador social que desde varios años cubro este continente, entre ellos el estado hondureño, observo que hay una corriente de oposición que ante cada nueva decisión que se toma en el Frente arremete con adjetivos y acusaciones que son ataques duros y con adjetivos, como en este caso "chanchada", pues yo, y hablo por mi persona, pienso dos veces antes de publicarlo. Si es una vez, pues no es nada pero si se repite varias veces en diferentes formas, saco la conclusión que acá hay algo más grande. ¿Que se esconde de esto?

Con admiracion a ti.

Dick

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Respetado Dick:

Estoy de acuerdo con usted respecto a los apelativos vulgares a la hora de hacer crítica. Hay miles de matices y tonos en nuestro idioma para evitar caer en el exabrupto y la tosquedad.

Respecto a lo que usted deja como interrogante sobre agendas ocultas en los cuestionamientos que hacemos con nombre y apellido, bastaría remitirse a las causas puntuales, como ser lo decidido en la asamblea de no ir a elecciones "en este momento".

Resulta que la afirmación "no ir a elecciones en este momento" duró apenas dos meses, como igual pudo durar dos años o menos incluso, dos años en los que pudimos profundizarle la crisis al régimen, con acciones inteligentes y territoriales, como bien pudo probarse en el primer paro cívico de marzo.

Creo que la alarma e incomodidad de algunas compañeras y compañeros anuentes a la vía electoral inmediata viene de la conciencia que ya no se puede convocar a grandes marchas, porque  precisamente, su visión de lucha se concentró exclusivamente en la consigna setentera "el poder está en las calles", olvidando -y no digo que premeditadamente- que la misma fragmentación del Estado-Nación ubicó el poder en candentes virutas por todo el territorio nacional.

El FNRP ha querido e intentado, por todos los medios, ser el imán que acumule la fuerza dispersa por el golpe sistemático del imperio (el mismo que fragmentó la idea unionista de Morazán) y no lo ha logrado porque en el transcurso de tantas décadas dispersa, la nación (inexistente en la mayor parte de nuestro tiempo histórico) adquirió visiones locales de poder, entendimientos focalizados en su propia necesidad y espacio, así que la refundación de la que hablamos no puede llegar desde un imán que no existe más que en el precario liderazgo del compañero Manuel Zelaya.

¿Por qué precario liderazgo del compañero Manuel? Porque el compañero Manuel Zelaya, a pesar de sus indudables demostraciones y empuje para la ruptura, aún no logra romper la telaraña bipartidista, o al menos, encontrar la solución para balancear las fuerzas políticas que están en sus manos.

No creo que la solución sea imponer, ni decretar a lo interno, el desprecio por aquellos a quienes ahora nos señalan como quinta columnas por no aprobar la inmediatez, ni tampoco resulta para nada dialéctico el que se nos señale como "idealistas". Como señalé anteriormente, el idealismo auténtico vendría a ser la creencia en un FNRP fuerte como un imán que intenta atraer a otros imanes, IMANES QUE HAN ADQUIRIDO UNA FUERTE CONCIENCIA TERRITORIAL ANTI-SISTÉMICA, y lo que se vendría a recrear es el mismo sistema que dio el golpe.

¿Es esto ocultar agendas ocultas, estimado Dick? Y claro, usted lo ha intuido bien: hay algo más grande que centralizar el poder para acumularlo y desatarlo en elecciones, y eso realmente grande que subyace en todas nuestras opiniones es el pueblo en Resistencia natural que viene desbordándose de la copa que sostiene nuestra Conducción.

Fabricio Estrada

Miembro del Equipo Coordinador de Artistas en Resistencia

Delegado Fco. Morazán Asamblea Intermedia

0816-1974-00381

¡Ulises lo supo todo! - Fabricio Estrada

Una de las versiones menos conocida de La Odisea, de Homero (casi apócrifa, pero deliciosa por su misterio), afirma que Ulises ordenó taparse los oídos a su tripulación y que se hizo amarrar al mástil de su nave (sin taparse los oídos) para poder escuchar las revelaciones y significados que las sirenas realmente cantaban.

No era la perdición lo que cantaban las sirenas, y Ulises lo sabía, el viejo y sagaz Ulises, el fascinante Ulises que diseñó el plan del caballo de Troya. Las sirenas eran la sabiduría y lo revelaban todo.¡Pobres marinos! ¡Lo que se perdieron de escuchar!

Las negociaciones en Caracas me recuerdan mucho esta versión mistérica. Los dos documentos secretos de Caracas son los tapones para nuestros oídos. Imaginemos entonces, sigamos imaginando a esos marinos confiados de lo lindo, concentrados en el horizonte y remando fascinados por el enorme valor de su capitán Ulises en batalla psíquica contra las sirenas.

Hagamos aquí un punto de partida para una versión apócrifa:

1- En Caracas las sirenas revelaron la línea maestra para entroncar el FNRP dentro del sistema electoral.

2- El sistema electoral sacrificará a algunos de sus funcionarios.

3- Se reveló el auténtico patrón electoral de Honduras, el mismo con que debe contarse para darle formalidad al poder bipartidista, santo sanctorum de la base de datos manipulable a la hora del conteo general.

4- Se revelaron los financiamientos que son parte intrínseca de la carrera electoral, quiérase o no.

5- Las sirenas cantaron: "ya no hay tiempooooo... las inscripciones no esperaráááán"

6- Las sirenas afirmaron: "Olvídense de castigos de la CIDH para con los asesinos y violadores de Derechos Humanos"

7- Las sirenas sentenciaron: "O es ahora o esperen que esos jovencitos y esas jovencitas voluntariosas crezcan y hagan de la revolución su vida, sus sueños permanentes".

En definitiva, el hermoso camino de liberación política que la Resistencia misma nos ha dado como bandera, nos permite ahora ver de frente a nuestros compañeros y compañeras, quitarnos los tapones del oído y conversar, sin tapujos, sobre lo bien o mal que cantan esa extrañísimas criaturas, cuya presencia -como bien lo saben más y más personas- no era de infinita belleza, sino más bien, de híbrida y perturbadora apariencia: mitad rostro angelical, mitad ave de carroña.

F.E.

Ungaretti

Vagabundo

En ninguna


parte


de la tierra


me puedo


arraigar

A cada


nuevo


clima


que encuentro


descubro


desfalleciente


que


una vez


ya le estuve


habituado

Y me separo siempre


extranjero

Naciendo


tornado de épocas demasiado


vividas

Gozar un solo


minuto de vida


inicial

Busco un


país inocente

 Vigilia 

Una entera velada


tendido al costado


de un compañero


masacrado


con su boca


desencajada


vuelta al plenilunio


con la congestión


de sus manos


penetrada


en mi silencio


he escrito


cartas llenas de amor.

No me he sentido nunca


tan


aferrado a la vida.

 No Gritéis Más 

Dejad de matar a los muertos,


no gritéis más, no gritéis,


si les queréis todavía oír


si esperáis no perecer .

Tienen un susurro imperceptible,


no hacen más rumor


que el crecer de la hierba,


alegre donde no pasa el hombre.

Quietud 

1931

Las uvas maduras, el campo arado,

La colina se recorta en las nubes.

En los espejos polvorientos del verano


la sombra ha caído,

Entre los dedos inciertos


Su destello es claro,


Y distante,

Con las golondrinas vuela


La última angustia.

La Piedad 

1



Soy un hombre herido.


Y yo quisiera irme


y llegar finalmente,


piedad, a donde se escucha


al hombre que está sólo consigo.

No tengo más que soberbia y bondad.

Y me siento exilado en medio de los hombres.

Mas por ellos estoy en pena.

¿No sería digno de volver a mí?

He poblado de nombres el silencio.

¿He hecho pedazos corazón y mente


para caer en servidumbre de palabras?


Reino sobre fantasmas.

Hojas secas,


alma llevada aquí y allá…,

No, odio el viento y su voz


de bestia inmemorable.

Dios, ¿aquéllos que te imploran


no te conocen más que de nombre?

Me has arrojado de la vida:


¿me arrojarás de la muerte?

Quizá el hombre también es indigno de esperanza.

¿Hasta la fuente del remordimiento está seca?

El pecado, qué importa


si ya no conduce a la pureza.

La carne apenas recuerda


que tuvo fuerza una vez.

Loca y gastada está el alma.

Dios mira nuestra debilidad.

Queremos una certeza.

¿Ya ni siquiera te ríes de nosotros?

Compadécenos entonces, crueldad.

No puedo seguir amurallado


en el deseo sin amor .

Muéstranos una huella de justicia.

Tu ley, ¿cuál es?

Fulmina mis pobres emociones,


libérame de la inquietud.


Estoy cansado de gritar sin voz.

2


Carne melancólica


donde una vez pululó la alegría,


ojos entreabiertos del despertar cansado,


¿ves tú, alma demasiado madura,


lo que seré caído en la tierra?

Está en los vivos el camino de los difuntos,

nosotros somos una riada de sombras,

y ellas el grano que explota en el sueño,

de ellas es la lejanía que nos queda


y de ellas la sombra que da peso a los nombres.

La esperanza de una gran sombra


¿sólo es esto nuestra suerte?

¿Y no serías tú más que un sueño, Dios?

Temerarios, por lo menos un sueño


queremos que sea semejante a ti.

Es parto de la locura más clara.

No tiembla en nubes de ramas


como pájaros de la madrugada


al borde de los párpados.

En nosotros está y languidece, llaga misteriosa

3


La luz que nos aguija


es un hilo cada vez más sutil.


¿Sólo deslumbras matando?


Dame esta alegría suprema.

4


El hombre, monótono universo,


cree acrecentar sus bienes,


y de sus manos febriles


no salen, sin fin, más que límites.

Pegado al vacío,


a su hilo de araña,

no teme ni seduce


más que a su propio grito.

Evita el desgaste haciendo tumbas,


y para pensarte, Eterno,


no tiene más que blasfemias.

Amenazan y atacan a director de Radio Uno, San Pedro Sula

Benoît Hervieu
Despacho Américas / Americas desk
Reporters sans frontières

Estimado Benoît:

Lamentablemente, comunicándome contigo para informarte de un incidente sucedido esta noche , al colega Arnulfo Aguilar, Director/Fundador de Radio Uno, medio de comunicación alternativo que funciona en San Pedro Sula, departamento de Cortés, segunda ciudad más importante del país.

El colega Aguilar tiene su residencia en la comunidad de Chamelecón, a varios kilómetros de su centro de trabajo, y como lo hace siempre, al salir de su programa a las once de la noche, se dirigió hasta ella.

Al acercarse, se alarmó pues un grupo de aproximadamente diez hombres armados y extraños al lugar en el que vive, merodeaban por los alrededores, logrando percatarse que por varios de ellos, cubrían su rostro con pasamontañas, razón por la que decidió tomar una opción de ingreso diferente a la que usualmente utiliza.

Al ver acercarse su vehículo  a la casa, los sospechosos corrieron hacia él, pero gracias a una rápida maniobra de ingreso, logró evitar la agresión que era evidente iva a producirse.

No bastándoles con la intimidación, saltaron al interior de los muros de su residencia y prácticamente rodearon la casa, misma que abandonaron al escucharle pedir auxilio a sus vecinos y llamar a la policía. 

A pesar del llamado angustioso que hizo a la policía, esta tardó más de una hora en acudir en su auxilio, tiempo que de no haber contado con un buen sistema de seguridad en su casa, hubiese sido más que suficiente para acabar con su vida.

Aguilar califica esta acción como un homicidio frustrado y hace una vinculación directa de la agresión con uno de los temas abordados en su programa esta noche, en el cual se refirió a información publicada en el famos espacio WikiLeaks, que vincula a las  Fuerzas Armadas de Honduras  en la provisión de armas al mercado negro en México y el Colombia.

La Secretaría de Defensa de Honduras negó esos hechos, pero Arnulfo Aguilar recordó a su audiencia, detalles de otro escándalo similar, descubierto por él mismo años atrás, que vinculaba al batallón militar de Naco, cuya sede es el mismo departamento, desde donde transmite Radio Uno.

Es importante recordar, que desde el Golpe de Estado del 28 de junio del 2009, esta emisora y su personal han sido víctimas de múltiples agresiones e intimidaciones, supuestamente de parte de agentes militares y policiales, con el propósito de impedir el ejercicio pleno de la libertard de expresión.

Uno de esas agresiones más brutales se produjo el 15 de septiembre del 2010, cuando la policía reprimió brutalmente un acto cultural que se desarrollaba en la plaza central de San Pedro Sula, convocado por el Frente Nacional de Resistencia Popular (FNRP), misma que se extendió hasta las instalaciones de Radio Uno que hacía una transmisión en vivo de dicho evento.

Sin importar que se trataba de un medio de comunicación y propiedad privada, las instalaciones de Radio Uno fueron allanadas ilegalmente por la policía, cuyos agentes quebraron puertas y ventanas, amenazaron al personal que transmitía en directo los sucesos y sacaron de su interior a algunas personas que llegaron hasta allí, pidiendo auxilio, las que fueron arrastradas fuera de la radio y golpeadas brutalmente.

Dado los elevados niveles de intimidación de que el personal de esta radio ha sido víctima, la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) les ha provisto de medidas cautelares, las que igual que ha sucedido con las radios comunitarias Faluma Bimetu (Coco Dulce) y La Voz de Zacate Grande, han sido inefectivas para evitar las agresiones, como la de la noche de ayer.

Me suscribo de ti, a la espera de las acciones de denuncia que puedan hacer a nivel internacional.

Notificación enviada a Sandra Maribel Sánchez, Directora de radio Gualcho

Rafael Menjívar nos deja

http://rmenjivar.blogspot.com/

No pude llegar, Rafael, este trabajo esquizoide me lo impidió. Te lo dije y vos fuiste comprensivo. "Tranquilo, será la próxima", me dijiste. San Salvador seguía ardiendo. Yo quería verles, a vos, a Krisma, verles quizá con la memoria clavada en aquel 2003 durante el taller de poesía. Así los miraba y te escuchaba. Fue un honor para mi tu condescendencia y observaciones luego que leí.

Recuerdo tu tono de voz como una trilladora avanzando sobre milpas, cosechando, cosechando. Mayra estuvo con ustedes y mucha de mi preocupación iba con ella. Me contó lo que hablaron, lo que te hacía reír en estos últimos días, pero sobretodo, me contó sobre ese momento en que te incorporaste de la cama en el hospital y dijiste: "Aquí no hay tristeza, vamos a irnos de aquí y vamos a armar una gran fiesta".

Todo ha sido fiesta, Rafael, la fiesta brava en la que todos estamos metidos, esa muchedumbre zumbante en la que te encontraste dando mandobles a diestra y siniestra sin dejarte amedrentar. Eso es de toreros, de segador de mieses, eso es de torbellinos y de cantores arrechos, Rafael, no le parés bola si no estás, vos sabés que la música y la letra la pone Krisma y tus hijos, la poesía pues, la que tanta vida te dio.

Colgué el teléfono y me quedé pensando en ustedes. San Salvador era una enorme hamaca donde vos te bamboleabas. Mis respetos, compa, y gracias por esa cercanía que nos tuvo cerca y coincidiendo, misteriosamente, en todo este tiempo. Mayra lo sabe, Krisma lo sabe, la poesía lo sabe.

F.E.



Rafael Menjívar Ochoa es salvadoreño y habla con acento mexicano. Esa ya constituye una pauta sobre lo que, a veces, le depara el exilio a un escritor. Si bien nació en San Salvador (1959), cuando el ejército ocupó la Universidad Nacional de la cual su padre, Rafael Menjívar Larín era rector, tuvo que abandonar el país y llegar a Costa Rica. En 1976, la familia se instaló en México donde Menjívar Ochoa vivió durante 23 años. Estudió música, teatro y letras inglesas.

EL EXILIO
Desde 1978, ejerció el periodismo. Fue jefe de la sección internacional del periódico mexicano El Día entre 1983 y 1984. Ahí y entonces conoció a un ícono de las letras bolivianas: René Bascopé Aspiazu. “René fue amigo mío en México, y curiosamente yo fui su jefe”, cuenta Menjívar. “Digo ‘curiosamente’ porque yo tenía 21 años y él cerca de 30. En el periódico El Día, de México, nos quedamos de repente sin redactores, por una renuncia masiva. Publicamos una convocatoria y entre otros llegó René, a quien por supuesto contratamos de inmediato; ya había sido subdirector del semanario Aquí”. La relación entre jefe y redactor se afianzó hasta cobrar un nivel de confianza y amistad muy sólidos. Tal vez compartir el desarraigo y la soledad del exilio permitió entre ambos una rara empatía que pudieron desarrollar hasta el retorno de Bascopé Aspiazu a Bolivia.

EL RETORNO
Rafael Menjívar retornó a El Salvador en 1999. En 2001 fundó La Casa del Escritor, proyecto para la formación de escritores jóvenes. Pertenece a la llamada “Generación del Cinismo” o “Generación del Desencanto”, junto con Horacio Castellanos Moya y Miguel Huezo Mixco, entre otros que comenzaron su producción literaria en la época de la guerra. Es compañero de vida de la poeta salvadoreña Krisma Mancía.

PRODUCCIÓN LITERARIA
En 1984 obtuvo el Premio latinoamericano de Narrativa de la Editorial Universitaria Centroamericana con la novela Historia del traidor de Nunca Jamás, que fue traducida al francés por Thierry Davo. En 1988 obtuvo una presea del Centre National des Lettres de Francia.
En 1986 publicó en la editorial Claves Latinoamericanas, de México, un poemario titulado Algunas de las muertes. En 1990 ganó el premio latinoamericano Ramón del Valle Inclán, del Instituto de Cooperación Iberoamericana y Educa, por la novela Los años marchitos.
En 1996 publicó Terceras personas, un libro bastante que escribió de 1985 a 1990. Hasta ahora es el libro del cual se siente más orgulloso aunque, sostiene, “no necesariamente es el mejor”.
En 1998 publicó la novela Los héroes tienen sueño. Un año más tarde, publicó Del amor, de la muerte, una antología de relatos clásicos sobre la muerte, en traducción propia. En 2000 publicó el Manual del perfecto Transa. Lo más reciente de su producción es la novela Trece, traducida al francés; Miroirs, relato; y Cualquier forma de morir, novela. Figura en numerosas antologías tanto en castellano como en otros idiomas.

SOBRE SU PRODUCCIÓN
De Cualquier forma de morir se ha dicho: “la novela de Menjívar se adentra en la zona del humor negro que nos lleva a los abismos de la mente masculina misógina… la violencia es mayúscula y el ingenio, aún más cruel”. Fragmento: “Todo el mundo se suicidó ese año. Morirse se puso de moda. Hay épocas así. No es que la gente hiciera cola para saltar de los edificios, pero la cosecha fue buena… Igual terminé suicidado, pero pudo ser peor”.


http://estanteboliviano.blogspot.com/2008/08/rafael-menjvar-ochoa-invitado.html