Bitácora 1
He decidido asumir la pre-candidatura para la Alcaldía de Sabanagrande
por el Movimiento FRP-LIBRE (Fuerza de Refundación Popular-Partido Libertad y
Refundación), surgido de las entrañas insurreccionales de la Resistencia
nacional. Queda mucho por definir todavía en qué momento o por qué se ha
decidido enfrentar por la vía electoral a las élites de poder que,
precisamente, han utilizado desde siempre el sistema de “elecciones populares”
como un instrumento más de dominio o de hegemonía cultural.
Una de las expresiones que más se repite en la base de Resistencia es la
siguiente: “se nos pasó el momento insurreccional” y la otra es “ahora es el
momento de ganar las elecciones”. La primera expresión está ligada a un deseo
insatisfecho de revolución popular y la otra, por supuesto, a la confianza de
ser una mayoría absoluta que solo necesita ser encauzada y organizada para el
triunfo electoral.
De igual forma,
afirmar que el momento insurreccional pasó conlleva una fuerte dosis de
pesimismo que ha frenado, en muchos y muchas, el impulso de cambio estructural,
deviniendo esto en un ascendente e implacable escepticismo hacia la
organización del Partido LIBRE, o en el peor de los casos, en un fuerte rechazo
a la transformación de la consigna al mensaje de persuasión política.
Este rechazo al
mensaje político abierto (más allá del lenguaje de agrupación u organización
política de izquierda histórica) no solo incluye a las compañeras y compañeros
que rechazan de plano la vía electoral, sino que también a las y los militantes
de LIBRE provenientes de organizaciones que deben, en estos invaluables
momentos, acelerar sus niveles de auténtica motivación electoral con la consecuente
caracterización de la “personalidad” electoral, es decir, la capacidad de encarnar
la voz persuasiva, la capacidad de acercarse al pueblo cada vez más escéptico,
la capacidad de inspirar haciendo presencia real y sin manerismos.
Está resultando
altamente costosa para las pretensiones globales de LIBRE, la transición de la “neutralidad activa” (militancia en
organizaciones de cuadros) a “la actividad operante” (la iniciativa que
interviene en el proceso objetivo -Gramsci).
Resulta claro
también –de acuerdo a mi corta experiencia en el terreno político de mi
municipio- que el agresivo discurso contra “los políticos” que el FNRP promovió
y profundizó, es en este momento un arma que se está revirtiendo en nuestra
contra, ya que la presencia de la Resistencia como partido político operante en
el sistema exige un comportamiento “político” que solo adquirirá diferencia
cualitativa si somos capaces de encarnar un mensaje revolucionario que se
conecte con el hartazgo generalizado de la población.
Una vez que asumí
las visitas de casa en casa junto a mis jóvenes compañeras y compañeros de
Sabanagrande, supimos advertir las auténticas interpretaciones que da la base
de Resistencia sobre el proceso electoral, y estas interpretaciones no tienen
nada que ver con la intensidad de una consigna ni con ninguna referencia
revolucionaria a la alfabetización política. Una vez que la base de Resistencia
asumió la vía electoral también reactivó su juicio crítico respecto a los
postulantes de LIBRE, con la única fórmula que ha conocido del terreno político
con que ha convivido desde siempre: el “vaya pues, ahora convénzame”, es decir,
que aún sabiendo que se está en Resistencia, necesita de propuestas concretas,
necesita que sus postulantes tengan personalidad política, “viveza” política, carisma
que la ayude o lo ayude a “jugársela” en una realidad que se asemeja a un
jaripeo donde se mide la fibra para enfrentar al toro, o en su defecto, al
pueblo.
Otra de las
observaciones puntuales que hemos realizado es sobre la concepción religiosa
del Kairos Vs. Revolución, Refundación o Transformación del país. Para un
elevado número de fieles cristianos esta es la época del Kayros, el Tiempo de
Dios, el Momento Justo para que lo divino tome posesión del mundo terrenal, y que
resuelva, con su infinito poder, la violencia y la desolación que “los
gobiernos del hombre” han dado en heredad a la sociedad hondureña.
Muy en el fondo de
miles de cristianos y cristianas en Resistencia, también se esperó que la
insurrección social masiva tomara la iniciativa de “redención y justicia” ante
la humillante acción del golpe de Estado, y en los cálculos de estos compañeros
y de estas compañeras también se tuvo –en su momento cumbre- las posibilidades
de una respuesta popular armada, guiados por “el Líder Justo”, un líder que
emergió no precisamente por exactitud histórica, sino que por haber convergido
en él la humillación aún teniendo la legitimidad y la razón de justicia de un
pueblo eternamente humillado.
Al no ocurrir la
gran revelación insurreccional, estos miles de fieles han mantenido –a partir
de ello- un inexorable retorno al
mecanicismo teológico que sí pone en manos seguras, aunque impredecibles en su
tiempo exacto (la eternidad no tiene puntos de partida ni de llegada) la justicia
y su oportuno castigo.
“Todo lo que está
ocurriendo en Honduras ya está profetizado en las escrituras… a nosotros no nos
queda más que rezar para que estas cosas sucedan de una vez y que Dios no quede
como mentiroso (…)” Esto fue lo que nos respondió un señor en Los Portillos,
Sabanagrande, ante las posibles soluciones que traería la Constituyente Popular
para controlar la violencia sistémica. Cabe señalar que este hombre fue un
militante activo de Resistencia y se movilizó en las calles de Tegucigalpa para
protestar por el golpe.
Basado en esta
última reflexión cristiana de base más otros muchos matices políticos
tradicionales que he ido escuchando y presenciando en las visitas frontales,
puedo asegurar lo siguiente:
1- En Honduras, actualmente,
existen dos monumentales oposiciones al proyecto LIBRE: el Bipartidismo histórico
como un solo concepto-praxis y la fe mesiánica en el Kayros.
2- En LIBRE corremos el terrible
riesgo de que los militantes de organizaciones no asuman la actividad operante
a favor de la neutralidad activa.
3- La gran escasez de liderazgo asumido,
puede impactar de manera desastrosa en cierto triunfalismo que basa su
confianza en un supuesto: “el pueblo elevó su conciencia política con el golpe”,
sin razonar que muchos momentos históricos frustrados han desembocado en un
retroceso que va más allá del punto de partida.
4- El conocimiento del “juego
electoral “por parte de decenas de postulantes provenientes del tradicionalismo
bipartidista, ya está llevando a muchos líderes de base a alejarse de los
principios torales de Resistencia, priorizando en exceso la persuasión personalizada,
el juego per se, sin referentes de
Resistencia o de cambio social.
5- De 10 personas (en el caso de
las aldeas de Sabanagrande) 6 están con LIBRE pero solo 2 están dispuestas a
trabajar en la organización, basados en la frágil seguridad que “el día de las
elecciones se van a dar cuenta que detrás de las cortinas somos LIBREs” o en la
alevosa premisa –oportunista- utilizada por algunos y algunas candidatas de que
“votar por LIBRE es votar por el Partido Liberal, no se preocupen”. Urge
entonces, una verdadera masificación de la organización a todo pulmón, la
re-colonización de la esperanza en el mundo interior y geográfico, el no olvido
de nuestros puntos de partida revolucionarios que nos exige darnos al pueblo.
Sin duda, hay muchas más reflexiones que iré describiendo a medida que
avance en esta participación asumida dentro de la FRP-LIBRE. Estas apenas son
las primeras de la Bitácora desde el Frente Electoral LIBRE.
Fabricio Estrada
Desde Los
Nanzales, El Mogote, Los Portillos, La Cañada, El Calvario 1y2, Los Tanquitos,
San Nicolás-El Río, La Trinidad, El Vino, Casco urbano.
11 de junio del
2012
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