Las olas de la moda llegaban un tanto tarde a Sabanagrande, pero cuando lo hacían llegaban por la puerta grande. Los invito a esta ruptura del tiempo, hecho, la mayoría de las veces, por los actos más anónimos y espontáneos en la vida.
https://drive.google.com/file/d/1yUtyv36WYO8sM00avCcDmx4b2G-B9U9-/view?usp=sharing
Acompañadas por la hipnótica música del gran Ry Cooder, estas breves crónicas se mueven entre Puerto Rico y Honduras, doblando el tiempo hasta hacer de ellas un solo cuerpo transparente y evocativo. El No lugar está aquí y los invito a establecerse con su memoria en él.
Este episodio está dedicado a Saúl Mayorquín.
https://drive.google.com/file/d/1BGKY5KODsTyWeUkTMl_0pVDY572ZstsR/view?usp=sharing
En 1998 publiqué mi primer poemario, Sextos de lluvia, y de entre todas las premoniciones terribles nunca advertí que la más concreta sería la del ángel de Rilke (todo ángel es terrible), lo inevitable que sería la poesía durante toda mi vida hasta ahora. Aquí les comparto un poco de esas memorias y por igual, las guerras horribles que siguen siendo calca este 2026.
https://drive.google.com/file/d/1q2mSft7tGcgANL_qe1Nvf-m9KGi6LAhD/view?usp=sharing
Hay algo que se nos escapa cuando tratamos de comprender o asimilar semejantes productos del caribe: es que, precisamente el caribe es la región latinoamericana donde más impacta la colonialidad, desde la gringa hasta la francesa, inglesa y holandesa, y que en sus inicios, todos estos gringos impusieron su poder no solo con leyes sino que tomando posesión de los cuerpos de los esclavos... uso sexual a discresión, violentísimo. Y eso hasta finales del siglo XIX... es decir, que en estos lugares, incluido Honduras, hay abuelos que tienen aun fresco en sus mentes lo que les contaron sus abuelos de la forma de trato... esa acumulación de sometimientos del cuerpo a la satisfacción y discresión de los amos blancos ha sido un silencio que, ahora (desde los 90 con el cómputo), viene a reventar en sentido inverso para saltarse las mismas barreras morales hipócritas de la blanquitud que los sometió a ser usados, a ser disminuidos a objetos.
La cultura boricua -donde Benito creció, Almirante Sur-Vega Baja, para ser preciso- como la de todo el caribe, es de mulataje y de cimarronaje.
Resulta obvio que la industria musical ha intentado domesticar estas expresiones dándole formato de mercado, y en cierta forma lo ha hecho, pero hay una fuerza más poderosa de fondo que no pueden controlar.
El 3 de abril del año 2021, 22 momias fueron
trasladadas del viejo Museo Egipcio de El Cairo, a sus nuevos aposentos de
descanso eterno en el nuvo museo ubicado en la explanada de Gizeh. Este hecho causó
no solo problemas de tráfico en El Cairo, sino que también puso de cabeza a la
maquinaria burocrática de la Duat o como otros lo llaman, el Necher-Jertet, es
decir, el inframundo, donde Anubis sirve de aduanero. Esa noche, Anubis se dio
cuenta que debía pesar de nuevo los corazones porque algo no cuadraba en sus
cuadernos contables…
Los invito a escuchar esta rocambolesca memoria del qué sucedió y cómo llegaron las momias a Puerto Rico.
Llegado a ese punto, donde el ocultamiento triunfó, me hice una pregunta: Si la prensa fue capaz de hacer de la verdad mentira, ¿por qué, con el juego satírico de la poesía, no podía tener derecho yo a interpretar como me viniera en gana esa mentira como verdad?
https://drive.google.com/file/d/10speCfqGnpLydrjLInanVxYOO1_riogS/view?usp=sharing
Lxs invito, entonces, a escuchar esta tercera parte de mi ensayo "El selfie: Amuleto por siempre moderno".
https://drive.google.com/file/d/1fq8TS4mXHTPAGVm6HlJO229P_35Uv4xA/view?usp=sharing
Entremos a la rocola de la memoria: cada uno con su propia música. 1988 regresa, en un recuento de lo más importante de ese año contado como una crónica de la nostalgia adolescente. ¿Qué soñabas ese año?
https://drive.google.com/file/d/1sq6O-R88L8kraQ6m57MVXtt4A65esslO/view?usp=sharing
RIFLAZO DE ALTE ULBANO PALA LOS ADOCTLINADOS CON MOZART
Para hablar
de Dune, en la versión cinematográfica de Dennis Villeneuve, debemos hablar de
amplitud, en dos sentidos yuxtapuestos: en la amplitud de su banda musical y en
la amplitud de sus planos. Ambos, ya en plena frecuencia, le dan toda su
capacidad de inmersión. Porque lo que provoca esa simbiosis entre banda sonora
y planos monumentales es la épica visual que dio origen al cine. Hablamos
entonces que Dune 2021 privilegia la épica visual y deja que el texto narrativo
quede como recurso individual para los cinéfilos y lectores que ya conocen de
sobra la saga espacial del siglo 102, fecha en que sucede este relato (año
galáctico 10,191) de Frank Herbert.
Villeneuve
le cede a la monumentalidad la capacidad de transmitirnos lejanía, tanto como
nos afecta entrar a una inmensa catedral gótica o a un cañón. La sensación de
pequeñez ante los planos elegidos crea la intemporalidad, y eso le brinda al
director la oportunidad de darnos una historia que ya conocemos, pero que nos
obliga a imaginarnos una época que, en conjunto, es inaprensible. El efecto psicológico entonces es
sobrecogedor, y la energía desatada por la banda sonora de Hans Zimmer es la
acumulación que precede a la revelación, la energía espiritual o catársis que
está a punto de desatarse en Paul Atreides.
En ciertos
tramos de la película, en especial durante la escena del Duke Leto Atreides
paralizado en la enorme mesa donde come, sádicamente, el Barón Vladimir
Harkonnen, creí ver una composición del pintor neoclásico francés Jacques-Louis
David, versión en el hiperespacio de un Marat sin respuestas (“¿es suficiente
que yo sea muy desafortunado para tener derecho a tu benevolencia?”). Luego,
ante la música, cuando lograba romper su hipnosis, recordé el estremecimiento
del Prometeo, de Ridley Scott, y así, ubiqué la película en una serie de
búsquedas que ya nos vienen dando grandes revelaciones a través de Christopher
Nolan.
Una vez nos
desligamos del portento técnico nos llega la tesis de Frank Herbert: es
imposible detener la llegada de nuevas teologías en la medida que la expansión
humana transforme el espíritu. Y aún así, la religión de capital se mantendrá
intacta. Las mismas especias que empujaron a Cristóbal Colón y a Vasco do Gama
serán tan explotadas como el unobtainium, el mineral del planeta
Pandora, en Avatar.
Recomiendo
esta inmersión a una película absolutamente ajena a las presiones de las series
(dura 3 horas, no 45 ni 30 minutos, recuerden), preparen su sistema límbico y
permítase recordar todos los estímulos que la banda sonora de Dark o The Witch
provocaron en usted. Y claro. Repase la pintura neoclásica. Y de nuevo a
Villeneuve.
F.E.
En este episodio abordo, en breves fragmentos, la
forma descriptiva que hicieron de su choque con otra realidad tres precursores
de la antropología y de la etnografía, esforzándome en mostrar el cómo su
identidad cultural de procedencia marcó el entendimiento y el mundo referencial
de la cultura con que se encontraron, revelando que su abordaje fue más una
metódica comparación con su propia cultura -casi fixista en una narrativa
cercana al ventriloquismo colonial-
que una fascinación por los valores nuevos encontrados. Para ello, traeré a
colación a Heródoto, en su libro Historia, a Cristóbal Colón y su Diario
de A Bordo, y a la extensa relación de Álvar Núñez cabeza de Vaca en Naufragios.
https://drive.google.com/file/d/11MOBgCr3RylqhU0TCD3qN8w5agUv3tSk/view?usp=sharing
Vamos a darle una lectura de fondo a Camelia la texana, acompañémola con buena música y cheke, habremos vuelto a la carretera con otro paisaje en los ojos, con otra conciencia acerca de la violencia contra la mujer.
https://drive.google.com/file/d/1xSSOH18xMtogTybMq8plsThSfPWWKhWT/view?usp=sharing
https://drive.google.com/file/d/1NKlWkk0aAwIQyW8AZkL0IMBjeUMu0PtT/view?usp=sharing
