Cuatro libros para releer

Las relecturas tienen sus temporadas. A mi me vienen como cambios climáticos extremos y no los suelto.

Yakamoz:La palabra más bella del mundo es turca

La redacción de la revista alemana Kulturaustausch (Cambio de Culturas) organizó un particular concurso entre palabras de todo el mundo para elegir el vocablo más bello. Con criterios más bien arbitrarios se impuso la voz turca "yakamoz", que no significa ni más ni menos que "el reflejo de la luna sobre el agua".

©  Clarín.com

Ocho palabras en español se necesitan para equiparar el significado de la expresión turca, que sin dudas, a los ojos latinos, tiene un poder de síntesis intrínseco y poderoso.

La competencia no fue sencilla. Participaron centenares de términos provenientes de 58 países diferentes enviados por lectores de los cinco continentes. "Yakamoz" quedó arriba y postergó al segundo lugar al sintagma chino "hu lu", (un ronquido armónico). La lengua de la etnia africana Baganda también aportó una candidata entre las finalistas. Se trata de "volongato" (caótico).

El alfabeto noruego participó con "Oppholdsvaer" (la luz del día después de la lluvia). Otro de los candidatos que quedaron cerca de coronarse fue la voz de la etnia africana de los Hausa "Madala" (gracias a Dios) y la universalmente célebre voz brasileña "saudade" (nostalgia).

No hubo términos en español y mucho menos argentinismos entre los primeros puestos del curioso ranking. Sin embargo, lectores argentinos de la revista alemana propusieron, acaso por su sonoridad, el término "caracol".

"Yakamoz", la ganadora, tiene además múltiples acepciones y quizás sea esto lo que volcó a los jurados a decidirse por el vocablo turco. Se refiere, además del significado expuesto, a "microorganismos capaces de formarse debajo del agua muy particulares y exclusivos del estrecho de Bósforo".

Es posible que el concurso se repita el año próximo. La lectora que propuso el término, la turca Rana Aydin, que reside en Bélgica, retiró en los últimos días el insólito reconocimiento. "Simplemente es bello cómo se comprime en una sola palabra todo aquello que significa "Yakamoz", reflexionó.

Último acto - Foto Chaliobala

Por breves horas, los albañiles son el mejor equipo de producción de este montaje. Uno de los hoteles más antiguos del centro de Tegucigalpa es demolido para darle paso a un centro comercial.

Ubicado frente a los antiguos cines Palace y Lido, este lugar sirvió como Embajada gringa y como hotel de lujo.

Adiós, sueño.

Tac

Lobo quiso entrar a funeral de Israel Salinas y fue rechazado

Nota de El Heraldo, diario oficial del golpismo:


"A su llegada al funeral del dirigente sindical, Israel Salinas, quien era miembro de la denominada resistencia, el mandatario hondureño fue abucheado por un grupo de zelayistas, quienes le gritaron "¡fuera! ¡fuera!".
El mandatario tuvo que abandonar la sede del sindicato municipal donde se realizaba el funeral, en el bulevar Juan Pablo II.
No obstante, "Pepe" Lobo pidió a sus guardaespaldas mantener la calma ante las provocaciones de los seguidores del ex presidente Manuel Zelaya que acudían tambien al velorio de Salinas."


http://elheraldo.hn/Especiales/Accidente%20aéreo%20en%20Honduras%20del%2014%20de%20febrero%20de%202011/Ediciones/2011/02/15/Noticias/Pepe-Lobo-Hay-que-sacar-aeropuerto-de-Tegucigalpa

Día trágico: mueren 14 en accidente aéreo en Tegucigalpa

No escuché al avión ¿o lo escuché? Salía de casa, iba en el taxi, llevaba los audífonos, no, no lo escuché. Bajaba el taxi como a 60 km/h al mismo tiempo en que bajaba el avión. No miré el avión, miré el techo de nubes bajísimo, había frío, pero no escuché los motores cuando estaba dando la vuelta intentándolo de nuevo sobre Tegucigalpa.


Desde mi oficina se ve directamente a las antenas del Cerro de Hula. "Desde ahí se ve el mar", pienso siempre. Pero hoy llegué tarde y el avión ya había caído. Pude haberlo visto, pude haberlo escuchado. En 1989 murieron 121, vivía en Sabanagrande y la noticia competía con la ofensiva del FMLN en San Salvador; hoy fueron 14 y entre ellos Israel Salinas, el compa, líder sindical de la CGT. La noticia estaba limpia, como un campo de zacate dulce en la cual todos los aviones desearían aterrizar, suavemente, entre canciones.


No escuché el avión. Vi las nubes. Escuché su nombre entre los muertos, entre ángeles enlatados que de pronto cayeron.


Hasta siempre, compa Israel.

Smart Power en Egipto

- En Egipto el ejército toma el poder. 

- El smart Power sigue su línea básica: hace que la "línea civil" empuje al cambio, mantiene al ejército limpio

- La población sale a las calles y clama por Democracia . La Democracia no ha vuelto en Egipto porque nunca la hubo.

- El ejército egipcio vuelve a tener en sus manos la definición de la Democracia. El auténtico poder de definir el poder.

- Israel sabe de nuevo a qué atenerse. Israel conoce al dedillo a un ejército que ha derrotado 4 veces.

- En las cadenas mediáticas del imperio, se enaltece la intervención de Facebook y Twiter como "agentes de cambio fundamental"

- La juventud del mundo elimina cualquier duda sobre las redes sociales. El imperio resguarda así sus medios de información.

- El ejército egipcio se mantuvo al acecho, confundiendo, mostrándose respetuoso en Tahrir. Pero un tanque no hace el papel sucio de la retaguardia: en las calles, era el ejército quien desaparecía y torturaba.

- ¿Desde cuándo el imperio felicita a un pueblo en Revolución? R/: cuando le conviene, cuando ha manejado sus revoluciones.


Equipo Coordinador Artistas en Resistencia


http://artistaresiste.blogspot.com

Egipto: desde Tahrir, 40 siglos nos contemplan

En mi pecho, también existe una Plaza Tahrir y ahí, como un fellah más, muestro al mundo cuánta arena cabe en mi puño.


Y sin embargo, pienso en mi pueblo, en este otro desierto, con el dolor de un combatiente que muere de sed y espejismos.


F.E.

En Tiro todos amaban estrujar caracoles - Fabricio Estrada

Tampoco es que las noticias

hacen que olvide mis crímenes primeros.

He sido recolector de cadáveres

como en Tiro, el pescador hambriento,

estrujaba púrpura para los reyes.

No es la mañana suficiente

para un sol que lo desborda todo,

así, el ardor de aquellos días

cuando preciso

describía el músculo y el hueso

la raíz y el nervio

el polvo resumido en los oídos

y el pensamiento anulado por el viento.

Quizá mi suerte fue lenta arboleda

que lo enreda todo

y quizá he mostrado

demasiado deprisa mis claves.

Todos aman que el animal se asfixie

y que en su piel salten peces estremecidos.

Aman la certeza del último paso

pero mueren de sed

cuando el animal se libera.

La lengua desaparece de las sonrisas

y los ojos se borran

como un mural antiguo que

-oculto por miles de años-

recibe el oxígeno brusco

de alguien 
o de algo
que disperso
ha comenzado a vivir.

F.E.

Abrazos eternos

http://www.historiaclasica.com/2007/02/el-abrazo-eterno.html


http://www.historiaclasica.com/2009/04/un-abrazo-de-2000-anos.html

Irán le exige al British Museun la devolución del Cilindro de Ciro

La Organización para la Preservación de la Herencia Cultural iraní ha dado oficialmente un plazo de dos meses al Museo de Londres para que devuelva el codiciado 'Cilindro de Ciro', considerado el primer tratado pro derechos humanos.


http://www.historiaclasica.com/2009/10/iran-tensa-la-cuerda-con-el-british.html

Gran campaña

Psiquis de la represión 2

- Una motorizada de la policía de Tránsito se detiene en el punto de taxis colectivo de la Colonia Villeda Morales, en Comayaguela. Se acerca a la ventanilla del taxista, sin la menor verguenza de lo que pedirá: "Vaya pues, venimos por la cabuda (recolecta) de la gasolina de la moto". El taxista protesta y los motorizados se encabritan, pero en lugar de marcharse les exigen dinero a los demás taxistas con tono de autoridad. Amenazan con volver a las 2 de la tarde, y sino "que se atengan" (que se preparen para las consecuencias).

- Decenas de automóviles sin placas y con luces de la policía se pasean a diario por las principales calles de Tegucigalpa.

- Por el Bulevar Morazán se ve pasar a dos encapuchados que van en moto. Van vestidos de civil, con pasamontañas negro, sin prisa, con un fusil Galil en la diestra. La moto no tiene placa de identificación.

- Dos veces al día, una inmensa caravana presidencial compuesta hasta por 9 automóviles repletos de guardaespaldas y Cobras, arma congestionamientos imprevistos por donde pasa. La policía motorizada que le abre camino, actúa con suma prepotencia y amenaza a quien se atraviese. Los soldados van preparados para disparar y se despliegan por el área.

- Los policías asumen -fuera de su competencia-, cuando lo consideran "oportuno", un papel de policías de tránsito. Incautan propiedad privada y llevan a resguardo vehículos a postas policiales.

- La población les teme y los rechaza. Las noticias sobre muertes de policías son recibidas con indiferencia.

STIBYS: refundación mental y elemental

SINDICATO DE TRABAJADORES DE LA INDUSTRIA DE LA BEBIDA Y SIMILARES (STIBYS)

POSICION DEL STIBYS ANTE LA  ASAMBLEA DEL FNRP DEL

26 FEB 2011

EL DESARROLLO HISTÓRICO DE  LOS MOVIMIENTOS POLÍTICOS Y SOCIALES, SIEMPRE SE HA SUSTENTADO EN PROCESOS DIALÉCTICOS DE CONFRONTACIÓN Y NEGOCIACIÓN.  LA HISTORIA  DEMUESTRA QUE CUANDO LOS PROCESOS DE CONFRONTACIÓN  SE HAN LLEVADO HASTA EL LÍMITE CRÍTICO, ESOS MOVIMIENTOS  OBTUVIERON  LAS MEJORES SOLUCIONES NEGOCIADAS. Basados en esta realidad histórica el STIBYS plantea y propone lo siguiente:

1. Es preocupante que apenas a un año y medio del golpe de Estado militar, sin haber llegado la confrontación con los golpistas a un límite crítico y sin un desgate del régimen que los obligue a buscar soluciones negociadas a la crisis política, se estén promoviendo  Frentes amplios paralelos   para participar en las elecciones del 2013, argumentando que en  ellas el pueblo va a derrotar a los golpistas, se sacará el clavo y desde el poder,  convocará  a la Constituyente.
2. Aprobar  en la Asamblea Nacional del FNRP del 26 de febrero,  la participación  en las elecciones del 2013, sería el mejor regalo para los golpistas y  un flaco servicio  para el imperio gringo, quienes  acostumbran a promover guerras, invasiones y golpes de Estado para luego pedir a los pueblos víctimas: olvidarse del pasado, la  reconciliación nacional y hacer borrón y cuenta nueva con los crímenes que contra ellos se ha cometido. Esto es lo que están haciendo con nosotros y que los golpistas del patio también promueven. Otra consecuencia de una decisión de tal naturaleza  es dejar a los países, que no han reconocido al régimen golpista, en una situación  complicada que los obligaría al reconocimiento.
3. El FNRP es amplio, diverso y lo más nuevo que tenemos, no volvamos al pasado.  No dividamos al frente ni separemos lo social de lo político. Recordemos que Carlos Marx nos enseñaba la importancia de la unidad y  que “toda lucha social es política y que toda lucha política es social”. Con la creación de frentes amplios paralelos dividimos al frente y separamos lo social de lo político. De nuestra  inteligencia  para evitarlo  dependerá el futuro de nuestro país y su refundación.

Entrevista al poeta Rolando Costa, El Salvador - Fabricio Estrada

“El ser humano se estaciona y se olvida de algo. Sin embargo ¿Qué hay en el ser humano que hace que soporte tanto?” Rolando Costa

En lo personal, Rolando Costa es el poeta salvadoreño que con mayores misterios alimentó mi curiosidad, una vez que la esplendida poética salvadoreña comenzó a iluminar los cuartos vacíos de mi conocimiento hasta entonces. ¿Por qué? Bastó la recomendación del poeta Alfonso Fajardo, poniéndolo en mis manos como pasaporte al reino de la intriga: “Leéte bien este libro y ya me contarás” –me dijo-, y así, comencé a intuir las dimensiones reales de aquel regalo que desbarató muy pronto “el Reino de la Intriga” para pasar a ser (Helechos), una experiencia estética desbordante, un país terreno al que el poeta le aplicaba disecciones forenses, una indagación profunda al laberinto en el que, el alma humana, oficia de minotauro.

1-     Han pasado muchos años desde que Helechos -y usted mismo- se convirtió para muchos en un poemario de culto dentro de la literatura salvadoreña, no tanto por su prolongado silencio como autor, sino más bien, por su inusitado desmarque estético respecto a la gran mayoría de poesía que se escribía en ese tiempo en Centroamérica ¿Cómo valora ahora, desde esta perspectiva, a Helechos?

Una valoración de Helechos me hace pensar en si logré o al menos en alguna medida logré lo que al escribirlo quería lograr. Quería, como se dice, sacar lo que tenía adentro de emociones.

Quería hacer una denuncia.

Quería sembrar una semilla.

Quería entregar una joya.

Quería solidarizarme.

Quería trascenderme a mí mismo.

Quería encontrar otro mundo.

Quería encontrar la poesía.

Quería encontrar a Dios.

Quería dejar y dar algo de mí mismo.

Quería desgarrarme.

Quería encontrar al ser humano del inicio.

Quería estar con la humanidad.

Quería mi libertad, una esperanza.

Y por todo eso y más, dediqué esos años de mi vida a escribir un libro, solo uno, y para lograrlo, quemé las naves. ¿Qué logré? Creo que escribir ese libro me salvó de la vacuidad.

El ser publicado el libro, me dediqué a distribuir por algunos días los quinientos ejemplares que me correspondían, de una edición de 2 mil ejemplares. Hubo quien opinó que el libro lo produjo una mente calenturienta. Y hubo quien opinó que se trataba del trabajo de un existencialista. Pero el reposo no lo tuve hasta que escribí Euquenor Tragado, el título definitivo de este otro libro.

Y me fui a otras cosas. Sí, de alguna manera me rescaté a mí mismo de la disolución de entre la humanidad. Pero me faltaba todavía.

2-     ¿Lo pútrido es una forma de exquisitez estética o un reflejo en el texto de la descomposición social?

Existe lo que medra en las descomposiciones. El verde del musgo es deslumbrante, maravilla. Los hongos, también maravillan. Pero medran. ¿Somos algo meramente así en el devenir de las cosas vivas o hay algo en nosotros diferente, un cristal, que no requiere de medranzas? ¿O una pulsación, como en las luciérnagas? ¿Hay un llegar a ser o un ser ya?

Sí, lo social es una descomposición cuyas medranzas se estacionan en el ser humano. Y el ser humano se queda enredado en lo social y sus estaciones. El ser humano se estaciona y se olvida de algo. Sin embargo ¿Qué hay en el ser humano que hace que soporte tanto? ¿Qué quilates? La interrogante es válida. Helechos está lleno de preguntas.

 3- ¿Qué papel jugó el surrealismo u otras lecturas crípticas en la conformación de Helechos?

 Me impactó el uso de lo onírico, de lo absurdo, de lo conciso, de lo paradójico, de lo fantástico, y lo extraño en las artes, no solo en la palabra. No hacía mucha distinción entre movimientos y manifiestos, tomaba lo que me parecía acertado. Por ejemplo, una vez encontré entre los libros que le habían dejado a mi padre de una biblioteca, uno de un tal Frank Kafka, titulado El proceso, como decía la portada sin ilustración alguna ni comentarios de introducción. No pude dejar de leerlo hasta darle fin; mi impresionó muchísimo, impactó. Y no tenía a nadie con quien comentarlo por entonces.

Y apareció un tal Rilke con las elegías de Duino, y Los Cuadernos de Malte L. Brigge. Por ese mismo tiempo, en esa misma biblioteca, encontré a Pío Baroja, y me encantó. Todo lo hacía por cuenta propia; no buscaba quien me orientara. Levantando tapas y visitando librerías iba encontrando, para mí, tesoros. Luego fui recibiendo libros prestados.

4- La trans-sustancialidad de sus evocaciones poética referentes a la condición humana, ese constante señalamiento del hombre convirtiéndose en bestia ¿sigue guiando este concepto a su creación?

El hombre dejado enteramente a sí mismo desaparecería. No está en la capacidad de salvarse a sí mismo. Pero no está solo ni abandonado en el universo. Hay alguien.

5- En Helechos usted le da vida a un personaje de nombre Euquenor, personaje que al igual que el Moldoror de Lautreamont resume la degradación anímica y la desesperanza humana. ¿Cuánta fe tiene usted en el humano de nuestro tiempo?

Los proyectos humanos son un callejón sin salida. El propósito de Dios para el hombre es seguro. Vamos en una cuerda floja, todos. La misma fe que tengo en mí mismo es la que tengo en el prójimo.

6- En uno de sus versos, afirma que "no puede referirse con amor a nadie" ¿Hizo hablar al impulso poético o es una sentencia personal?

En lo personal, siento que gocé del aprecio de quienes me rodeaban, y, en cierta medida, fui ingrato y desagradecido, y me duele reconocerlo. Pero sentía que todos ellos me pedían que me sentara allí, con ellos; entonces sentía una inmensa soledad, porque no podía hacerlo. Y estando todos sentados, en cualquier momento surgiría aquella frase de María Rilke, “porque nuestras almas viven de traición”. El amor sigue siendo auténtico pero también sigue siendo fácilmente suplantado. Llegará el momento en que podrá uno sentarse a disfrutar de la inmensa paz que existirá, porque el amor y la justicia estarán allí completos, lo que ahora es una esperanza. Y será así porque nos habremos dejado guiar por ese Alguien.

7- ¿Qué novelistas o poetas lo intrigan o lo hacen volver una y otra vez a sus novelas o poemarios?

No tengo de tales libros para releer; se fueron yendo de mis manos, en gran parte y a mi pesar. Pero cuando se me vienen a la memoria, los disfruto. A veces solo se me viene el sabor, o un color o perfume, y lo disfruto. En algunos casos he vuelto a leer, por ejemplo El libro del trópico, de Arturo Ambrogi, y lo disfruté; quise leer narraciones de Francisco Gavidia, y no pude concluirlas.

Volví a leer Fuenteovejuna y el Lazarillo de Tormes. Puedo disfrutar los Cuentos de Cipotes de Salarrué, si lo tengo, ya que lo he regalado muchas veces; lo mismo Andanzas y Malandanzas, de Rivas Bonilla: lo he comprado y lo he regalado muchísimas veces. Por una razón diferente, leí hace pocos meses Sibela, de Alfonso Kijadurías, de casi quinientas páginas, novela inédita, y tiene mis elogios.

8- Si tuviera que definir el tipo de legado que le dejarían las letras salvadoreñas a la literatura universal ¿cuál sería su respuesta?

No sabría decirlo. Yo diría que el peso del que puedan sustentarse y equilibrase otros es regional; el país no da para tanto. Pero todo es temporal, un “para mientras”, como se dice, un tente en pie. Algo profundo y trascendental está sucediendo que nos atañe a todos, en lo que no hay fronteras. Lo que se nos ha legado continuará.

9- ¿Es necesario el trance o la racionalización en la concepción poética?

Yo más bien hablaría de lucidez y sensibilidad. Luego, pulimento, atención, cuidado.

10- ¿Cómo analiza a la nueva generación de poetas salvadoreños?

 No estoy muy al tanto de lo que se escribe; por lo que puedo darme cuenta, se escribe bastante, se produce, hay movimiento, talleres, plazas, público. Sí puedo afirmar algo: respeto y aprecio la labor y la búsqueda de la poesía llenas de inquietud, de incertidumbre, anhelo y alegrías. Realmente, abrazo a quienes van tras de la poesía y la buscan.

Conozco algunos nombres, pero me faltaría leerlos más. La poesía es inagotable, nunca se acabará.

11- ¿Qué nombres convoca cuando piensa en la poesía centroamericana?

Miguel Ángel Asturias es el primer nombre que se me viene a la mente. Y se sostiene. En Guatemala hay muchísimo. Pedro Geoffroy Rivas, Alberto Guerra Trigueros, también me vienen a la mente. Me gustaría conocer el Jonás *.

12- Cuáles son sus proyectos actuales dentro de la poesía?

¿Proyectos? No puedo evitarlo; siempre busco la poesía, el fenómeno poético, en la paz de Dios.

13- ¿Es la intimidad el mayor trance de un poeta?

Es necesaria. Es la habitación, el espacio, el bombillo. ¿Qué viene después? Allí está el cuento. De la intimidad puede uno asirse en cualquier lugar, rincón o plaza del universo.

*Se refiere al poemario Jonás, del poeta hondureño Enrique Cardona Bulnes

Sergio Gareca - Bolivia

Astronauta

En tu corpiño
dos suaves mundos esperan
el aterrizaje de mis labios.

A ellos voy
seguro de encontrar vida.

Es un gran honor para mí
- que en nombre de la humanidad te amo-
poder buscarte el corazón con suaves mordiscos
y ponerme muy atento
sobre tu agitada música de excitación
para comprender algo más del universo:
tu temperatura
tu clima
tu atmósfera...

De esta búsqueda
depende mi existencia.



De todo esto

De todo esto sacamos
paso y calles
y un nada qué decir
y un nada qué hacer
ignorando si es resignación
o una nueva enmienda
de un destino por cumplir
un abrir algo
cualquier cosa
y encontrar el espejo
que imita humanidades
sin acertar a la capacidad de mentir.

Nos miramos
somos un chiste
uno malo.

Nada de lo que hubo hace diez años
nada de lo que hubo
en los sueños de hace diez años.

A estas alturas ya deberíamos ser millonarios
o haber concretado la revolución del Ché
o por mientras haberle tirado un par de zapatos a Bush
o comprado mil regalos gigantes en navidad.
Ya hubiésemos ganado el Nóbel
o encontrado la cura para el sida
o acabado con el hambre en África
o conquistado el amor imposible de tiempos de colegial.

A estas alturas ya debiéramos
haber conseguido superpoderes
siquiera haber aprendido kung fú
o metidos seis goles en el mundial
o dado la vuelta al mundo en ochenta días
o cuando menos hubiésemos conocido a Jesús.

Cómo entender que estamos aquí
y Napoleón se ríe en un tumulto
de fantasmas megalómanos.

De todo esto
hemos sacado
estar bajo el sol
sin entender dónde hemos dejado
a los niños que hacían magia
y convertían cualquier lata de sardinas

en una pelota de fútbol.


El cumpleaños de papá

Y sí
mi padre no llegó
a su cumpleaños

Lejos de mí
algún planeta se mueve
Es obvio que el universo ha cambiado
La guitarra calla y yo
tengo un poco muerto el corazón

Qué dolor el que nos nutre

En casa
el plato está lleno
de esperar

Fundación Friedrich Naumann:«Meine Ehre heißt Treue»

Por Harald Neuber

Berlín, 3 feb (PL) Según revelaciones del historiador alemán Goetz Aly, el funcionario histórico liberal Friedrich Naumann (1860-1919), fue uno de los precursores del movimiento fascista alemán.

  En varias publicaciones de prensa, Aly presentó un libro de Naumann, publicado en 1897, con el título "Catecismo nacional social", en el cual se muestra convencido "que la cuestión social y la cuestión nacional forman un conjunto".

La misma ideología adoptaron treinta años después los fascistas alemanes que se autonombraron "Nacional-Socialistas".

En sus artículos, Aly cita del programa del funcionario que sigue siendo un ejemplo para el partido liberal alemán del ministro de Relaciones Exteriores, Guido Westerwelle.

Naumann escribió: "¿Qué es lo social? Es el instinto de las masas trabajadoras de ampliar su influencia dentro del pueblo. ¿Qué es lo nacional? Es el instinto del pueblo alemán de ampliar su influencia a todo el globo." 

Durante la Primera Guerra Mundial, Naumann apoyó ideológicamente al joven movimiento nazi, abogando por la anexión de otros estados europeos "para entrar en la primera fila de las potencias económicas mundiales".

Con estos hechos de fondo, Aly exige del partido liberal alemán cambiar el nombre de su fundación Friedrich Naumann. "¿Por qué siguen cultivando este nombre?", pregunta.

La fundación Friedrich Naumann ha causado varios conflictos en los últimos años, sobre todo por su política agresiva contra los procesos emancipadores en América Latina.

Desde su oficina en Tegucigalpa, el representante regional de la fundación Naumann, Christian Lueth, apoyo abiertamente al golpe de estado contra el gobierno democráticamente electo del presidente Manuel Zelaya a finales del junio de 2009.

rc/hcn

Ejército, EE.UU. e Israel, una ecuación complicada en Egipto - Ulises Canales

Escrito por Ulises Canales 
03 de febrero de 2011, 11:24Por Ulises Canales
El Cairo, 3 feb (PL) Mientras en las calles vaticinan o niegan, sin
excluir enfrentamientos violentos, la defunción política de Hosni
Mubarak, el Ejército de Egipto es para muchos el elemento capaz de
decidir la duración de la crisis y su desenlace.

  Poderosa, con 468 mil 500 soldados en activo y 479 mil reservistas,
según cifras oficiales, la institución castrense es también muy
profesional y, justamente, esa virtud ha impedido que las protestas
antigubernamentales hayan tenido un balance mayor de víctimas.

Desde que el presidente egipcio, como comandante general de las
Fuerzas Armadas, ordenó su salida a las calles para reemplazar a la
policía, que se vio anulada por las manifestaciones, los militares
mantienen una íntima relación con el pueblo.

Proskynesis

La genuflexión es una costumbre que nace en el Imperio Persa de los Aqueménidas para saludar a su titular al que se conoce por Gran Rey o Rey de Reyes . Los griegos la llaman proskynesis . Con la genuflexión se hace hincapié en la diferencia que separa al soberano aqueménida de sus súbditos. En el ceremonial palatino de Persia equivale a la cortina que protege al Gran Rey de ser visto por el común de las poblaciones sujetas a su cetro. Cuando Alejandro Magno conquista Irán se considera el heredero legítimo de los aqueménidas y asume el rito palaciego de la proskynesis , lo que origina enormes protestas entre sus viejos compañeros macedonios y griegos. 

En el Imperio Romano Diocleciano y Maximiano la exigen como saludo a los augustos. H. Grégoire atribuye la persecución que ambos emperadores desatan contra la Iglesia a la negativa de los cristianos a someterse a esta norma. Ello no parece cierto pues la genuflexión continúa en vigor con los emperadores cristianos posteriores.

Proskynesis

                                        “ La espalda debe tener la curva de los templos vacíos”

                                                                                                  -Fabricio Estrada

Se dejará la frente caer

-- sin más ni más--

sobre la baba

                      que alfombra
y dos y tres

y dos y tres

(la lengua trazará

surco en esa gelatina)

rodillas en sí mismas apretadas

brazos paralelos al cuerpo

                   en entrega

nalgas dispuestas

ojos cerrados

y afuera lejos en otra parte

que no es de este mundo

la palabra

enterrada

y sólo sí señor

y dos y tres

y dos y tres

Gabriel Impaglione

Stalingrado: 68 años de la victoria (2-2-1943)

Memorial a la victoria en el Mamáyev Kurgán

Genuflexión

Instructivo:

La espalda debe ocultar el filo de las vértebras

No debe crear pliegues en las mangas

La mirada debe ser la de un pobre perro hambriento

El perro hambriento debe aparentar ser lobo.

El lobo debe aguantarse el gemido

El gemido no debe provocar baba

La espalda debe tener la curva de los templos vacíos

Las manos deben rebosar de lana

Suave la lana

Suave el incorporarse

suave

sin manchar la alfombra.

Please.

F.E.

Las personas curvas - Jesús Lizano, poeta catalán

Las personas curvas


Mi madre decía: a mí me gustan las personas rectas 

A mí me gustan las personas curvas, 
las ideas curvas, 
los caminos curvos, 
porque el mundo es curvo 
y la tierra es curva 
y el movimiento es curvo; 
y me gustan las curvas 
y los pechos curvos 
y los culos curvos, 
los sentimientos curvos; 
la ebriedad: es curva; 
las palabras curvas: 
el amor es curvo; 
¡el vientre es curvo!; 
lo diverso es curvo. 

A mí me gustan los mundos curvos; 
el mar es curvo, 
la risa es curva, 
la alegría es curva,
el dolor es curvo; 
las uvas: curvas; 
las naranjas: curvas; 
los labios: curvos; 
y los sueños; curvos; 
los paraísos, curvos 
(no hay otros paraísos); 
a mí me gusta la anarquía curva. 
El día es curvo 
y la noche es curva; 
¡la aventura es curva! 

Y no me gustan las personas rectas, 
el mundo recto, 
las ideas rectas; 
a mí me gustan las manos curvas, 
los poemas curvos, 
las horas curvas: 
¡contemplar es curvo!; 
(en las que puedes contemplar las curvas 
y conocer la tierra); 
los instrumentos curvos, 
no los cuchillos, no las leyes: 
no me gustan las leyes porque son rectas, 
no me gustan las cosas rectas; 
los suspiros: curvos; 
los besos: curvos; 
las caricias: curvas. 

Y la paciencia es curva. 

El pan es curvo 
y la metralla recta. 

No me gustan las cosas rectas 
ni la línea recta: 
se pierden 
todas las líneas rectas; 
no me gusta la muerte porque es recta, 
es la cosa más recta, lo escondido 
detrás de las cosas rectas; 
ni los maestros rectos 
ni las maestras rectas: 
a mí me gustan los maestros curvos, 
las maestras curvas. 
No los dioses rectos: 
¡libérennos los dioses curvos de los dioses rectos! 

El baño es curvo, 
la verdad es curva, 
yo no resisto las verdades rectas. 
Vivir es curvo, 
la poesía es curva, 
el corazón es curvo. 
A mí me gustan las personas curvas 
y huyo, es la peste, de las personas rectas. 

Zope

Foto: Juan Carlos Michilerio, Perú

"Yo tampoco

quise

vivir entre tanta basura,

zope".
(Dennis Ávila)

Bases militares de Estados Unidos en el mundo

Líderes del mercado mundial de cazas en la última década

Fuente: Ria Novosti

Efectivos Cobras denuncian torturas y vejámenes

Durante golpe reprimieron al pueblo

Red Morazanica de información
Tegucigalpa 2 de febrero de 2011. Más de 40 efectivos recién graduados del batallón especial ?Cobras? de la ciudad capital se revelaron la madrugada del día de hoy(miércoles), en protesta por torturas y vejámenes recibidos al interior de este grupo elite de la policía.
Desde el sitio de su confinamiento, militares que se ampararon en el anonimato, hicieron desesperados llamados a defensores de los derechos humanos  para que se apersonaran a la sede de esta unidad militar, ya que estaban siendo vejados por la superioridad.
Los efectivos que se negaron a participar en el Curso de Operaciones Especiales COPE, formación que los prepara en técnicas represivas y de contención de la protesta popular,desencadeno la ira de sus superiores quienes procedieron  a aislar a sus subalternos en espacios al aire libre, dejándolos a expensas de las bajas temperaturas que primaron durante la madrugada de este día.
La unidad que durante el golpe de estado participo en los brutales actos de represión en contra del pueblo hondureño, fue cuestionada en las últimas horas debido a la conducta delincuencial y corrupta de gran parte de sus efectivos, cuando al menos tres de ellos fueron capturados infraganti, en momentos en que procedían a asaltar una cooperativa de ahorro y crédito en un barrio marginal al sur de la capital.

DP02022011