lunes, 14 de marzo de 2011
El rostro más común
Pero dentro de unos cuantos años, el rostro será suplantado por rasgos de indios, dado lo exponencial del crecimiento poblacional en La India.
viernes, 11 de marzo de 2011
Spleen paleontológico
1
Cuando el dinosaurio despertó
el golpe de Estado
aún estaba aquí...
2
Quo vadis, Petrus?
R/ al mar,
a caminar un rato
3
Muchos años después
frente al pelotón de fusilamiento
Roque Daltón recordó:
"¡caramba, nací salvadoreño!"
4
Muchos años antes
frente al pelotón de fusilamiento
Francisco Morazán intuía:
"¡Más valen cien pájaros volando que pájaro en mano!"
5
Inaugurado el oscuro ciclo de 52 años
Nezahualcoyotl se dirigió a la gente de Texcoco:
"Mensajeros, guerreros de las casas Jaguar y Aguila,
servidores de los mil teocallis, porteadores,
traficadores del quetzal, hiladores de las suaves banderas que flotan en las terrazas,
pequeños que saborean el hielo del Popócátepetl con toda la dulzura del mamey,
sacerdotes que se visten de la costra sanguínea de los sacrificados,
permítanme unas venerables palabras con Tonatiuh de testigo:
Cortés, nos teme."
F.E.
Cuando el dinosaurio despertó
el golpe de Estado
aún estaba aquí...
2
Quo vadis, Petrus?
R/ al mar,
a caminar un rato
3
Muchos años después
frente al pelotón de fusilamiento
Roque Daltón recordó:
"¡caramba, nací salvadoreño!"
4
Muchos años antes
frente al pelotón de fusilamiento
Francisco Morazán intuía:
"¡Más valen cien pájaros volando que pájaro en mano!"
5
Inaugurado el oscuro ciclo de 52 años
Nezahualcoyotl se dirigió a la gente de Texcoco:
"Mensajeros, guerreros de las casas Jaguar y Aguila,
servidores de los mil teocallis, porteadores,
traficadores del quetzal, hiladores de las suaves banderas que flotan en las terrazas,
pequeños que saborean el hielo del Popócátepetl con toda la dulzura del mamey,
sacerdotes que se visten de la costra sanguínea de los sacrificados,
permítanme unas venerables palabras con Tonatiuh de testigo:
Cortés, nos teme."
F.E.
jueves, 10 de marzo de 2011
Circo fugaz
Un pequeño Clio acomoda un parlante de lo más chicharachero de la tarde. Va inundado de peluches y un rótulo en la puerta menciona a un circo x. Viene que viene el ruidito rocambolesco, el amigas y amigos vengan a disfrutar del más sensacional espectáculo...
Por alguna razón, nadie imagina que dos elefantes se bamboleen dentro de un camión en plenas calles de Tegucigalpa. Por un tipo de encanto aparecen dos elefantes, negando negando negando. Nononono, dicen con sus cabezotas, noonono escriben con sus trompas. Todos saltamos hacia el ventanal y nos quedamos pegados ahí, haciéndole barra a lo inesperado de dos fantasmas descomunales que se niegan a aceptar que están sumergidos hasta la coronilla en esta lejana ciudad de termitas.
Anibal de Cartago cruzó con 200 de ellos por la Italia Transalpina. Domingo se escapó encima de uno a través de Hyde Park. Pero hoy, el borrachín del barrio Morazán pasó de verlos rosados a verlos oscuros y enigmáticos, silentes, negándose a todo como un Baterbly africano.
La gente les tiraba cacahuates, los niños no podían creerlo.
Ante un elefante todos volvemos a ser niños, porque ¿qué niño no lleva elefantes en sus sueños?
F.E.
Por alguna razón, nadie imagina que dos elefantes se bamboleen dentro de un camión en plenas calles de Tegucigalpa. Por un tipo de encanto aparecen dos elefantes, negando negando negando. Nononono, dicen con sus cabezotas, noonono escriben con sus trompas. Todos saltamos hacia el ventanal y nos quedamos pegados ahí, haciéndole barra a lo inesperado de dos fantasmas descomunales que se niegan a aceptar que están sumergidos hasta la coronilla en esta lejana ciudad de termitas.
Anibal de Cartago cruzó con 200 de ellos por la Italia Transalpina. Domingo se escapó encima de uno a través de Hyde Park. Pero hoy, el borrachín del barrio Morazán pasó de verlos rosados a verlos oscuros y enigmáticos, silentes, negándose a todo como un Baterbly africano.
La gente les tiraba cacahuates, los niños no podían creerlo.
Ante un elefante todos volvemos a ser niños, porque ¿qué niño no lleva elefantes en sus sueños?
F.E.
El último vuelo del Discovery
Graves problemas técnicos han hecho que el Discovery desvíe su ruta y aparezca sobre los cielos de Honduras, en su último vuelo.
Los asesinos dejan en suspenso el puñal cuando sobre sus cabezas, la bien cebada orca espacial, da un giro brusco como el acometido por el ovni de Tunguska, baja el tren de aterrizaje y pide al control aéreo del Toncontín permiso para aterrizar. Se desata el pánico entre las autoridades al darse cuenta que la pista es demasiado corta y que la visibilidad es la de un sauna tribal.
A alguien se le ocurre la feliz idea de entablar contacto con el comando aéreo que controla las narcopistas de Copán, Dulce Nombre de Culmí y del Mocorón. Solícitos, los narco-operadores colaboran haciendo una llamada al Ministro de Seguridad y, por un día, como tregua para no perderse el admirable descenso del transbordador, ordenan que ninguna avioneta aterrice en ninguna de las pistas clandestinas y que todo el personal de tierra procedan a cortar a ras el zacate del camuflaje diario.
El Comandante de Vuelo del legendario aparato, urge a la torre de control por instrucciones precisas.
El controlador aéreo suda la gota gorda y vuelve a llamar al staff de las narcopistas. Estos no pueden disimular su incomodidad, se empinan la última Chivas Reagal y salen hacia Tocoa, a reunión de crisis.
En Tocoa es convocado Roberto Micheletti, quien no duda en dar su grito de guerra para demostrar lo orgulloso que se siente de que Honduras reciba en su sacro seno patrio al Discovery. "¡Viva Honduras, viva Honduras, viva Honduras!" - carraspea, y luego les expresa que el colaborará mandando una docena de caterpilar a la intersección de Sabá, y que por lo tanto, se deben girar instrucciones al Discovery para que reoriente su ruta, que él mismo los estará esperando con el Botox Team de confianza. Armida López da un comedido salto de entusiasmo, toma su celular satelital y habla con su hermano en Colombia para oportuna consejería.
Pero un nuevo imprevisto ha surgido: desde Zacate Grande, Miguel Facussé ha llamado y pide que se considere que el Discovery aterrice en la isla, ya que el lugar ha sido dichosamente limpiado de sus incómodos habitantes y que además, se tienen todas las condiciones necesarias para que apenas aterrice, la tripulación sea conducida a las mansiones de Coyolito para ser masajeados por el mismísimo Rafael Leonardo Callejas.
El combustible del transbordador lanza su primera alerta. Los controles comienzan a sentir la vibración de lo nefasto. Ricardo Álvarez entra en pugna y convoca a sus regidores, quienes en coro y a su alrededor expresan: "Tegucigalpa no puede quedarse atrás ya que cuenta con su propio aeropuerto internacional". Vuelve a ser trazada una nueva ruta mientras las fuerzas vivas de la capital preparan una kermesse para la recepción. El Comandante del Discovery informa que un espejo gigantesco les está quitando visivilidad. La torre de control investiga y Mario Canahuati explica el fenómeno: desde San Pedro Sula, los maquiladores han unido esfuerzos junto a los sicarios, que en número de 20 mil, ayudan a levantar la enorme dentadura de oro de Jaime Rosenthal para lanzar un morse lumínico a la nave.
El Gobierno de la Unidad Nacional no encuentra la solución y apenas logra enlazar una cadena nacional televisiva y radial donde se detalla la historia de antiguas bienvenidas, entre las que destacan la llegada de Lindbergh, la llegada del Papa y el regreso de la Selección Nacional de Fútbol de España 82. Nadie sabe dónde aterrizará el Discovery pero abajo, el mercado negro, lanza a la venta llaveritos con la estampa de la nave, postales de Roberto Suazo Córdova en su lejana visita a Cabo Cañaveral, DVDs del Cardenal Rodríguez durante su investidura en El vaticano (...) y una extensa variedad de juguetes alusivos entre los cuales destaca un yoyo de luces con el rostro de Obama estampado sobre barras y estrellas.
Houston, we have a problem, Houston we have a problem!!!! Pero Houston no recibe el desesperado mensaje de la tripulación. La zona de bloqueo de celulares del la Penitenciería Nacional de Támara ha bloqueado también la señal del Discovery. La nave vaga a la deriva, se dirige a una zona de aproximación que el Google Earth identifica como Cerro de Hula. Todas las luces rojas están encendidas, los controles no responden... El radar enmudece... el transbordador se ha estrellado.
El último vuelo del Discovery fue en Honduras. (Enciclopedia Británica, Edición del año 2121)
Fabricio Estrada
Sabanagrande en FM
Los asesinos dejan en suspenso el puñal cuando sobre sus cabezas, la bien cebada orca espacial, da un giro brusco como el acometido por el ovni de Tunguska, baja el tren de aterrizaje y pide al control aéreo del Toncontín permiso para aterrizar. Se desata el pánico entre las autoridades al darse cuenta que la pista es demasiado corta y que la visibilidad es la de un sauna tribal.
A alguien se le ocurre la feliz idea de entablar contacto con el comando aéreo que controla las narcopistas de Copán, Dulce Nombre de Culmí y del Mocorón. Solícitos, los narco-operadores colaboran haciendo una llamada al Ministro de Seguridad y, por un día, como tregua para no perderse el admirable descenso del transbordador, ordenan que ninguna avioneta aterrice en ninguna de las pistas clandestinas y que todo el personal de tierra procedan a cortar a ras el zacate del camuflaje diario.
El Comandante de Vuelo del legendario aparato, urge a la torre de control por instrucciones precisas.
El controlador aéreo suda la gota gorda y vuelve a llamar al staff de las narcopistas. Estos no pueden disimular su incomodidad, se empinan la última Chivas Reagal y salen hacia Tocoa, a reunión de crisis.
En Tocoa es convocado Roberto Micheletti, quien no duda en dar su grito de guerra para demostrar lo orgulloso que se siente de que Honduras reciba en su sacro seno patrio al Discovery. "¡Viva Honduras, viva Honduras, viva Honduras!" - carraspea, y luego les expresa que el colaborará mandando una docena de caterpilar a la intersección de Sabá, y que por lo tanto, se deben girar instrucciones al Discovery para que reoriente su ruta, que él mismo los estará esperando con el Botox Team de confianza. Armida López da un comedido salto de entusiasmo, toma su celular satelital y habla con su hermano en Colombia para oportuna consejería.
Pero un nuevo imprevisto ha surgido: desde Zacate Grande, Miguel Facussé ha llamado y pide que se considere que el Discovery aterrice en la isla, ya que el lugar ha sido dichosamente limpiado de sus incómodos habitantes y que además, se tienen todas las condiciones necesarias para que apenas aterrice, la tripulación sea conducida a las mansiones de Coyolito para ser masajeados por el mismísimo Rafael Leonardo Callejas.
El combustible del transbordador lanza su primera alerta. Los controles comienzan a sentir la vibración de lo nefasto. Ricardo Álvarez entra en pugna y convoca a sus regidores, quienes en coro y a su alrededor expresan: "Tegucigalpa no puede quedarse atrás ya que cuenta con su propio aeropuerto internacional". Vuelve a ser trazada una nueva ruta mientras las fuerzas vivas de la capital preparan una kermesse para la recepción. El Comandante del Discovery informa que un espejo gigantesco les está quitando visivilidad. La torre de control investiga y Mario Canahuati explica el fenómeno: desde San Pedro Sula, los maquiladores han unido esfuerzos junto a los sicarios, que en número de 20 mil, ayudan a levantar la enorme dentadura de oro de Jaime Rosenthal para lanzar un morse lumínico a la nave.
El Gobierno de la Unidad Nacional no encuentra la solución y apenas logra enlazar una cadena nacional televisiva y radial donde se detalla la historia de antiguas bienvenidas, entre las que destacan la llegada de Lindbergh, la llegada del Papa y el regreso de la Selección Nacional de Fútbol de España 82. Nadie sabe dónde aterrizará el Discovery pero abajo, el mercado negro, lanza a la venta llaveritos con la estampa de la nave, postales de Roberto Suazo Córdova en su lejana visita a Cabo Cañaveral, DVDs del Cardenal Rodríguez durante su investidura en El vaticano (...) y una extensa variedad de juguetes alusivos entre los cuales destaca un yoyo de luces con el rostro de Obama estampado sobre barras y estrellas.
Houston, we have a problem, Houston we have a problem!!!! Pero Houston no recibe el desesperado mensaje de la tripulación. La zona de bloqueo de celulares del la Penitenciería Nacional de Támara ha bloqueado también la señal del Discovery. La nave vaga a la deriva, se dirige a una zona de aproximación que el Google Earth identifica como Cerro de Hula. Todas las luces rojas están encendidas, los controles no responden... El radar enmudece... el transbordador se ha estrellado.
El último vuelo del Discovery fue en Honduras. (Enciclopedia Británica, Edición del año 2121)
Fabricio Estrada
Sabanagrande en FM
miércoles, 9 de marzo de 2011
Cua... ¿resma?
Me intriga la cuaresma. Sonora y suave la palabra, sí, suena a ceniza a marasmo a osezna a una bola de polvo reventando a plasma a carisma a salazma a talesma a muerasma a cuálesmás a cualquier caricia en la espaldesma a cualquier pestañeo de la platesba...cuaresma y la cruz en la frente puede sonar a lo que sea, pero no la entiendo.
Me intriga ese beso mártir, esa señalesma, esa resma de papel foliado con nombres de bautizados con derecho al cielo. Me encuentro filas de personas en los puntos de taxis con un balazo de ceniza en la frente. ¿Qué cosa? ¿Pero qué cosa? Cuarenta días con el diablo ofreciendo ciudades y reinos: Dubai, Sao Paulo, Yokohama y las futuras charter de los ocelotes de América Central. Cuarenta días a puro polvo y lágrimas. Cuarenta días en cuarenta miércoles de cenizas, sin pájaros fénix ni nada parecido.
La gente, entonces, ha restregado su frente sobre las cenizas de la ciudad.
Sólo así me lo explico.
¿Pero qué cosa?
F.E.
Me intriga ese beso mártir, esa señalesma, esa resma de papel foliado con nombres de bautizados con derecho al cielo. Me encuentro filas de personas en los puntos de taxis con un balazo de ceniza en la frente. ¿Qué cosa? ¿Pero qué cosa? Cuarenta días con el diablo ofreciendo ciudades y reinos: Dubai, Sao Paulo, Yokohama y las futuras charter de los ocelotes de América Central. Cuarenta días a puro polvo y lágrimas. Cuarenta días en cuarenta miércoles de cenizas, sin pájaros fénix ni nada parecido.
La gente, entonces, ha restregado su frente sobre las cenizas de la ciudad.
Sólo así me lo explico.
¿Pero qué cosa?
F.E.
lunes, 7 de marzo de 2011
Sabanagrande: please don´t go
Bajo al empedrado y automáticamente el aire se llena del zumbido de los chiquirines. La foto saldrá quemada cuando junto a Esteban seamos silueta en la tarde. Necho está en la misma esquina y sabe que he vuelto. De lejos levanta la mano a modo de saludo y sin embargo, el gesto me devuelve un faro que vi caer estremecido por olas en blanco y negro, allá, por 1984.
La misma música y las puertas cerradas. No está el circo pero un parlante azul cobalto ha soportado 25 años en el mismo lugar y aún Please don´t go es el hit de temporada. Sabanagrande cada cuatro meses, Sabanagrande en cada giro de la noria. Soy ese hilo sanguíneo en retroceso hasta la misma hoja en que García Márquez explicó lo latinoamericano.
Esteban se guía por mis recuerdos y de tanto en tanto se siente perdido. Uno de mis recuerdos parecía sueño: la vaca se resistía a entrar al rastro y yo le torcía le cola hasta quebrársela. Así se apresuró buscando un dolor menos agudo. La tibieza de la sangre cayendo despacio daba sueño a todos, hipnosis, rito. Rafael el de Elvira vuelve a saciarse del mismo cuenco rebosante de sangre caliente, nos mira a los ojos y dice "tómenla calientita para que vaya con la misma temperatura de su sangre y así se hagan más fuertes."
El acre olor del burril hace de incienso de todas las tardes juntas. Burril y ocote rajado, burril y polvo de estante, burril y aserrín con chapas de cerveza en el piso, burril y alcohol de octavo, burril y sudor de las yeguas bajo los sacos de cuero. Todo es acre y aquí vuelve. Incluso el agua vieja de los pozos malacates, mezcla de verde y troncos podridos.
Hemos visitado fantasmas pero no encontramos los guacales matrushkas dispuestos en tachuelas de menos a mayor. El guacal más grande era impresionante porque uno se retaba a llenarlo de agua y bebérselo sin respirar. El guacal entonces era respiración, la medida de los pulmones o de la gula de frescura. Luego, jamás imaginábamos que las hamacas desaparecerían.
Bajo al empedrado entonces, y automáticamente, los chiquirines estallan en lamentos, salutaciones, zumbidos.
La misma música y las puertas cerradas. No está el circo pero un parlante azul cobalto ha soportado 25 años en el mismo lugar y aún Please don´t go es el hit de temporada. Sabanagrande cada cuatro meses, Sabanagrande en cada giro de la noria. Soy ese hilo sanguíneo en retroceso hasta la misma hoja en que García Márquez explicó lo latinoamericano.
Esteban se guía por mis recuerdos y de tanto en tanto se siente perdido. Uno de mis recuerdos parecía sueño: la vaca se resistía a entrar al rastro y yo le torcía le cola hasta quebrársela. Así se apresuró buscando un dolor menos agudo. La tibieza de la sangre cayendo despacio daba sueño a todos, hipnosis, rito. Rafael el de Elvira vuelve a saciarse del mismo cuenco rebosante de sangre caliente, nos mira a los ojos y dice "tómenla calientita para que vaya con la misma temperatura de su sangre y así se hagan más fuertes."
El acre olor del burril hace de incienso de todas las tardes juntas. Burril y ocote rajado, burril y polvo de estante, burril y aserrín con chapas de cerveza en el piso, burril y alcohol de octavo, burril y sudor de las yeguas bajo los sacos de cuero. Todo es acre y aquí vuelve. Incluso el agua vieja de los pozos malacates, mezcla de verde y troncos podridos.
Hemos visitado fantasmas pero no encontramos los guacales matrushkas dispuestos en tachuelas de menos a mayor. El guacal más grande era impresionante porque uno se retaba a llenarlo de agua y bebérselo sin respirar. El guacal entonces era respiración, la medida de los pulmones o de la gula de frescura. Luego, jamás imaginábamos que las hamacas desaparecerían.
Bajo al empedrado entonces, y automáticamente, los chiquirines estallan en lamentos, salutaciones, zumbidos.
jueves, 3 de marzo de 2011
La paja en el ojo de Dios
Aunque el Segundo Imperio del Hombre abarca cientos de sistemas solares, todavía no se ha contactado con otros seres inteligentes. El hallazgo de una insólita nave espacial con el cuerpo exánime de un alienígena en el interior conducirá a los humanos hasta una lejana estrella inmersa en una densa nube de polvo estelar llamada la Paja. Una expedición descubrirá allí una antiquísima civilización, amable y hospitalaria, pero que rehúye tratar de ciertos aspectos de su sociedad. Y es que bajo las sonrisas tranquilizadoras, los pajeños (del inglés, mote,moties) ocultan un secreto planetario de impacto universal y devastador.
El argumento de la novela es bastante suculento. Un futuro lejano en el que la humanidad se ve sola en el Universo, y en el que repentinamente hace acto de presencia la primera pista de posible vida alienígena.
http://culturacifi.wordpress.com/2009/06/26/la-paja-en-el-ojo-de-dios/
Consejo Espacial
Se convoca a todas las fuerzas oscuras a discutir sobre el avance incontrolable de las fuerzas resplandecientes.
Favor, hacer su salto al híper espacio acompañados de su espada láser y de los oscuros manejos de la telepatía jedi. ¿Se nos olvida algo? Traer su aprendíz de mago lo suficientemente ducho en la autocompasión, virtud fundamental para aspirar a ser caballero y no despotricar, ni hacer smoshing sobre la cabeza de la concurrencia.
Se aconseja traer a Chewaka como traductor fino y a C3P0 como cachiporrista salvaje. Los delegados deberán provenir de Tatooine y haber sido inscritos en el mundo anillo con sello oficial y demás estampillas intergalácticas.
No se admitirán lenguajes parsec ni binarios, sólo se tratarán temas bajo el protocolo reconocido por los clones.
El parqueo de su astronaves estará habilitado después del séptimo destello de Nébula Solfa. No se admitirán pre-chequeos anti gravitatorios. Protocolo de asistencia 20TNM-2009.
Amenizarán los polichicos del bar Mulkac con versiones ingrávidas de Zappa y Kraftwerk.
Agenda acordada:
1- Extemporaneidad dimensional en fase 3
2- Motores pulsar y los problemas del tráfico lunar
3- Saurón como dialéctica reconocida
4- Amnesia durante la criogenización
5- Exploración egomultipolar en condiciones desfavorables
6- Conducción motora en ámbitos doble vía electoral
7- Amerizaje en lagunas psico-históricas
8-Aprovechamiento de la teoría de las súper cuerdas en el tránsito por los agujeros de gusano
9- Limbo autónomo
10- Tristeza post launcher (vértigo infinitesimal -prolongación del vacío)
Aprobado.
miércoles, 2 de marzo de 2011
Observando el Universo a mil metros bajo tierra
Fuente: Yahoo noticias:
lunes, 28 de febrero de 2011
Organizados/as contra el verdadero sujeto de contienda - Samuel Trigueros, Honduras
ORGANIZADOS/AS CONTRA EL VERDADERO SUJETO DE CONTIENDA
Samuel Trigueros
Finalizada la 1a Asamblea Nacional de delegados y delegadas del FNRP, viene la tarea de analizar las mecánicas y resultados de este paso histórico de la población hondureña en resistencia. Los que anunciaban el fracaso de la asamblea y la desintegración del Frente han quedado defraudados en sus expectativas y ahora se enfrentan a la constitución formal de la mayor fuerza política de oposición bipartidista, anti oligárquica, antiimperialista...de la historia hondureña: el FNRP.
Samuel Trigueros
Finalizada la 1a Asamblea Nacional de delegados y delegadas del FNRP, viene la tarea de analizar las mecánicas y resultados de este paso histórico de la población hondureña en resistencia. Los que anunciaban el fracaso de la asamblea y la desintegración del Frente han quedado defraudados en sus expectativas y ahora se enfrentan a la constitución formal de la mayor fuerza política de oposición bipartidista, anti oligárquica, antiimperialista...de la historia hondureña: el FNRP.
Las fuerzas internas y externas que operan sobre este movimiento de masas pacífico y revolucionario han tenido que replegarse ante la voz del soberano que ha ordenado al comité ejecutivo desarrollar una agenda política en la que las tareas de organización, formación y movilización sigan siendo los ejes principales. Del mismo modo, es la sabiduría popular en resistencia la que, sin necesidad de encuestas de opinión pagadas a transnacionales, ha interpretado la coyuntura actual y determinado que no existen condiciones que nos permitan priorizar nuestra lucha hacia la vía electoral y que es necesario diseñar y ejecutar un plan de lucha que desgaste y/o desmonte el aparato oligárquico, a fin de inclinar a nuestro favor la correlación de fuerzas actual y, de esa manera, poder autoconvocarnos a la Asamblea Nacional Constituyente.
Otras condiciones que posibilitarían la participación del FNRP en futuros procesos electorales son: el retorno seguro e incondicional del Coordinador General del FNRP, Manuel Zelaya Rosales y de los cientos de exiliados políticos, el cambio o reforma de la actual Ley Electoral y de las organizaciones políticas y la modificación cualitativa del Tribunal supremo electoral, en el cual el FNRP tenga participación como fuerza política reconocida nacional e internacionalmente, interesada y capaz de compartir la dirección, ejecución y supervisión de un eventual proceso electoral. Además, la estructuración de unas 25 mil estructuras locales a nivel nacional, la construcción de un ideario político consensuado entre todas las fuerzas organizadas que convergen en el Frente y un avance significativo en la formación política de los/as integrantes del FNRP, también cuentan como condiciones para que la vía electoral sea una posibilidad con probabilidades reales de alcanzar el poder.
Mientras tanto, paralelo a la toma del poder, la construcción del poder(término no excluyentes) se plantea como una tarea en la que debemos esforzarnos más de lo que hemos hecho hasta ahora. La Asamblea Nacional finalizada el día de ayer es una muestra del punto en que nos encontramos en este aspecto, luego de siglos de colonización y vasallaje de imperios transtemporales. Es evidente que los fundamentos de inclusión, participación, equidad y democratización no son satisfechos en toda su dimensión en este momento y que debemos generar estatutos, protocolos y demás reglas de juego que nos permitan purgar los vicios actuales que por herencia o adopción seguimos practicando. Los más curtidos en política deben evolucionar hacia prácticas más revolucionarias, menos estáticas, autoritarias, verticales, deben desfosilizar su visión del liderazgo y la lucha o serán rebasados en algún momento por la masa. Los más bisoños de la política, que han avizorado el poder latente en el FNRP como una presa a la que hay que darle caza para descuartizarla y devorar la mejor parte, deben reflexionar hasta dónde sus afanes protagónicos y de acaparamiento de cuotas desmedidas construye desde adentro ese poder popular incluyente, diverso, democrático, justo y equitativo que necesitamos para alcanzar el futuro que soñamos. Que nadie se cure en salud acusando al compañero o compañera sin reconocer el yerro propio, la maniobra de nuestro gremio u organización para desplazar, casi para excluir, al otro o la otra. Necesitamos trabajar en nosotros mismos para extirpar los rastros del cáncer que señalamos en quienes diseñan la opresión y la muerte desde sus poltronas imperialistas. De otro modo, a medida que nos acerquemos a la toma del poder, la lucha interna será más encarnizada, los intereses ocultos saldrán a la vista con toda su locura. Pero seamos optimistas y empecemos por nosotros mismos, en un ejercicio diario, permanente, de desconstrucción de imaginarios y prácticas heredados de una casta política maldita, para construir en el descombrado el nuevo hombre, la mujer nueva, revolucionarios.
Desde mi imperfecta visión, no se trata de números mecánicos, de porcentajes fríos, de cuotas pétreas para unos y otras, sino de que necesitamos construir un órgano político operativo contra los métodos y maquinaria -totalmente afinada y funcional- de la derecha. Poner compañeros y compañeras en los cargos disponibles, sólo para que nuestra organización, sector, gremio, barrio o estructura ocupe la mayor cantidad de espacios significará crear un elefante blanco al mejor estilo del bipartidismo y sus adláteres. Necesitamos que las personas que componen los diferentes niveles estructurales y orgánicos del FNRP realmente desempeñen una función de acuerdo a los fundamentos y necesidades del FNRP. A veinte meses de lucha organizada como resistencia, nuestro avance parece realizado a velocidad WARP, pero las tareas que tenemos por delante podrían tardar centurias si no nos aplicamos a dar contenido y operatividad a palabras y términos como "democrático", "incluyente", "participativo", "popular", "revolucionario", etc. No podemos permitirnos caer en el tramperismo vulgar de los políticos de oficio, no podemos degenerar el sueño originario de una patria liberada por un mercado de vitrinas personales, gremiales o sectoriales. Hay que reconocer el aporte y derecho de los demás sin sobredimensionar el nuestro: los muertos son los mismos en el Aguán que en las calles de Tegucigalpa, en las montañas de Santa Bárbara, en el sopor de San Pedro Sula o la Lima o en el "no man´s land" de La Mosquitia.
La lucha de la colonia Cerro Grande no es "mejor" que la lucha de la Villanueva, sólo es "distinta" en sus dificultades y contexto; pero, en tanto hay un compañero o compañera en lucha, es un territorio que el pueblo está disputándole a los grupos de poder oligárquicos e imperialistas. Eso tiene el mismo valor de términos de lucha unitaria. No hay gremio mejor que otro en esta lucha: maestros, enfermeras, campesinos, artistas, obreros/as, sindicalistas, hombres, mujeres, jóvenes, ancianos, niños, niñas, todos tenemos nuestra propia trinchera, pero el campo de batalla es el mismo, el enemigo es el mismo y la lucha debe ser la misma. No llegamos al FNRP para inflar nuestros curriculum, sino para unirnos como pueblo, en alianza horizontal igualitaria, contra la verticalidad de los opresores. Cuando se ven las maniobras de unos y otros para apoderarse de las estructuras del FNRP, resulta fácil equivocarse y reducir esa práctica a vicios gremiales o sectoriales, resulta fácil olvidarse de que esas estructuras están formadas por personas y que el verdadero sujeto de contienda es la miseria humana que opera dentro de nosotros mismos y nos pone en contra de los otros, de las otras. Tal vez suene romántico y utopista, pero ya lo dijo Gramsci: "Cada movimiento revolucionario es romántico por definición". La patria socialista tiene como aduana ese romanticismo que luego, alcanzado y destruido como consecuencia de la lucha, se convierte en realidad tangible: una sociedad más justa, más humana.
Hemos cumplido otra etapa de la lucha. Podemos darnos por satisfechos, pero no podemos dejar de forjar, desde adentro de nosotros mismos, la patria que buscamos liberada. Nuestra resistencia no es de asamblea, sino un estilo de vida inteligente y permanente, alerta contra el imperio y la miseria humana.
Esta es la punta del hilo. Queda mucho por analizar y por decir.
Queda más por hacer.
Tegucigolpe, 28 de febrero de 2011
Tegucigolpe, 28 de febrero de 2011
Fotos: Blog Artistas en Resistencia, Fernando Rodríguez, Asamblea Nacional FNRP, 26-27 de febrero 2011
viernes, 25 de febrero de 2011
Posicionamiento Político Artistas en Resistencia ante la Asamblea Nacional del FNRP
26 de febrero del
2011
Construidos en el determinismo histórico y proyectados en el
pesimismo, las y los hondureños habitamos los extremos del entreguismo y de la
desidia: la oligarquía entrega el país suponiendo que Honduras ya no tiene
solución, mientras que los movimientos populares revolucionarios copiamos los
esquemas del costumbrismo político en el supuesto de que el pueblo ya tiene
costumbres ciudadanas probadas y que sólo dentro de ellas puede avanzarse hacia
nuevos campos de poder.
Nuestra organización, Artistas en Resistencia, se sustenta
de ciudadanas y ciudadanos que eligieron como forma de vida una de las
expresiones humanas más revolucionarias de cuantas se despliegan en las
relaciones sociales: el arte que va unificando imaginarios y creando el
espíritu público de la nación.
La creatividad de las y los artistas siempre se ha
sobrepuesto al determinismo y al pesimismo haciendo de la creatividad un arma
fundacional, un señalamiento oportuno a la pobreza de espíritu y un pedestal
para la lucidez. Somos por lo tanto, los
y las eternas incómodas, las y los eternos sospechosos.
Entendemos la libertad siempre y cuando se nutra de acciones
liberadoras, entendemos el poder siempre y cuando tenga dentro de sí poder
revolucionario. Por lo tanto, nos resistiremos siempre al poder que replica los
esquemas fracasados y a las revoluciones que esquematicen la conciencia
liberadora del pueblo.
El pueblo hondureño ya está viviendo una auténtica
transformación en sus relaciones de poder con respecto al sistema y a sus
liderazgos, su energía ha sido tal que ha sobrepasado las estructuras probadas
por ambos extremos ideológicos y esto, compañeras y compañeros del FNRP,
representa una auténtica revolución cultural que reflexiona, discierne y
aniquila el sistema de cosas imperantes antes del golpe de Estado del 2009.
En Artistas en Resistencia apoyamos, por coherencia
dialéctica, toda iniciativa refundacional y auto convocatoria y nos
posicionamos, firmemente, en la nueva conciencia cultural de rechazo a quienes
mediatizan y canalizan la fuerza liberadora de la clase excluida de Honduras
hacia los dominios de lo intrascendente
y anacrónico.
La Constituyente es nuestra verdad, la auto convocatoria
nuestra movilización y la cultura en Resistencia Permanente nuestra revolución!
Equipo Coordinadormiércoles, 23 de febrero de 2011
Pleamar, Fabricio Estrada
Hay tumbas que están cayendo al mar.
Hoy precisamente
hoy que recuerdo a mis muertos,
a mis muertos que imagino juntos
dentro de un autobús que se va de excursión
al mar
con la comida preparada
y la ansiedad de las olas.
Las islas Marshall serán engullidas por el Pacífico
y sus habitantes
tendrán que buscarse otras tierras,
emigrar en su canoas
de la misma forma en que un día
tomé mis cosas y me largué de la infancia.
Un autobús me ha traído y llevado
siempre al mismo naufragio
a la misma orilla que recorro adentro
con muertos
que las olas
me devuelven.
me devuelven.
F.E.
martes, 22 de febrero de 2011
Honduras: Pueblos indígenas y negros se declaran en Asamblea Constituyente Refundacional
Cerca de 1500 representantes de los pueblos indígenas y negros de Honduras (Pech, Lenca, Chorti, Tolupan, Tawaka, Garífuna, Misquito y negros de habla inglesa) se auto convocaron a una Asamblea Nacional Constituyente Originaria, en San Juan Durugübuti, Tela, con la finalidad de consensuar propuestas concretas para la refundación de Honduras.
Rostros negros, mulatos, cobrizos y blancos, unidos por una misma historia de exclusión y de dominación, se reúnen, por vez primera, en mucho tiempo, para compartir sus historias inéditas y soñar juntos y juntas otra Honduras posible.
El festivo pueblo garífuna de San Juan, Tela, recibió y acoge con algarabía a sus hermanas/os venidos de las montañas y playas hondureñas como si siempre los hubieran conocido. Aunque históricamente el colonialismo interno del Estado separó a los pueblos indígenas y negros, condenándolos a vivir como grandes desconocidos entre sí en su propia tierra.
Este encuentro de los pueblos en Asamblea Constituyente Originaria y Refundacional comenzó con una experiencia espiritual intercultural. Garífunas y lencas encabezaron un ritual policromático pidiendo permiso a la Madre Tierra y al Mar para dar inicio a este histórico encuentro sin precedentes en el país.
Bajo un sol radiante, y al compás del chasquido de las olas marinas, las y los excluidos/as por el sistema estatal e imperial, se impregnaron de la presencia fecunda de las divinidades y del espíritu de las y los ancestros. Así, una energía inédita de empatía y hermandad entrelazó a las y los presentes de colores diversos.
Diferentes idiomas desconocidos se pronunciaron en la palestra del evento al momento del esperado saludo y presentación oficial de los pueblos presentes. Evidenciando, de esta manera, la esquizofrenia cultural del Estado Hondureño, que jamás tuvo el valor de reconocer su realidad multicultural y plurilingüe. Este encuentro nacional exterioriza la insubordinación de los pueblos por más de cinco siglos en resistencia, y muestra el fracaso del fallido proyecto monocultural del Estado Nación mestizo.
Todas las demandas de las delegaciones presente coincidieron en la unísona demanda mayor de la refundación de Honduras, con la participación activa de todas y todos, mediante un proceso constituyente originario. Éste es el actual objetivo trascendental que mueve a estos pueblos empobrecidos de tanta exclusión y dominación. Con este mandato salieron de sus lugares de origen, superando todas las dificultades del largo viaje. Y no están dispuestos a volver a sus lugares de origen sin propuestas concretas consensuadas para los contenidos de la nueva Constitución Política del Estado. Por eso, desde San Juan, Tela, los pueblos indígenas y negros le gritan al país y al mundo: ¡Honduras, nunca más sin los pueblos indígenas y negros!
Fin de los tiempos
El camioncito del fin del mundo
se aparcó frente a mi acera.
Encendió las luces, sacó sus parlantes:
“Este 21 de mayo arrepiéntete,
¡Dios está cerca!”
El camioncito del fin del mundo
era un Subaru para carga ligera,
nadie lo conducía.
La policía le puso una esquela.
F.E.
Humo Jaguar hizo humo otra libertad
Ha entrado en vigencia la Ley Anti-tabaco que prácticamente prohibe fumar en público. Ya no más ventas de cigarrillos por unidad, ya no más humaredas en los restaurantes y demás lugares públicos... ya no más chicleras o cigarreras de la medianoche.
Lo irónico es que la Ley Anti-Tabaco comienza a ser efectiva para los pobres en medio de una de las más grandes campañas de los tabacaleros de "altura", quienes, bajo la campaña Humo Jaguar, pretenden poner a Honduras como uno de los máximos productores de tabaco de alta calidad del mundo.
Los mismos medios que comunican que ya no más humo para "los viciosos", ensalzan fumar los puros del jet set oligarca (como estas fotos reiteradamente exhiben desde hace muchas décadas. De ahí que da lo mismo que estén en blanco y negro sesentero o a full color siglo XXI)
A este ritmo, no tardan en prohibir desde las minifaldas hasta la gente que camina. Ya lo intentaron con los motociclistas, con las pastillas del día después y hasta con la iglesia del 666. Ante esto, sería bueno promover algunos derechos fundamentales:
1- Cualquiera tiene derecho a que Satanás le de la hostia, total el Cardenal ya la da los domingos
2- Cualquiera tiene derecho a usar motocicleta y asustar a los transeúntes, total, la policía motorizada de tránsito ya es una amenaza criminal
3- Cualquiera tiene derecho a usar la pastilla del día después, total los embriones no quieren nacer en Honduras donde la media de vida es actualmente de 23 años a causa de la matanza
4- Cualquiera tiene derecho a echar humo donde le de la gana, total, ser joven y morir de cáncer pulmonar ahora es cool.
F.E.
viernes, 18 de febrero de 2011
El holocausto sexual: 200 mil niñas y mujeres violadas en el Congo
Obama pasa lista a su Estado Mayor Informático
Las revoluciones ahora serán un paquete windows o un nuevo sistema operativo.
Rastros del nazismo en la lingüística
Lingüistas de la Universidad de Düsseldorf publicaron un estudio
que analiza el uso de términos relacionados con el nazismo desde 1945
hasta el presente
© Clarin
Los lingüistas Georg Stötzel y
Thorsten Eitz, de la Universidad de Düsseldorf, han publicado un
estudio en el que se analiza el uso de términos relacionados con el nazismo
después de 1945 y que, según los autores, revela las contradicciones todavía
presentes en la conciencia de los alemanes.
El estudio, presentado como "Wörterbuch der Vergangenheitsbewä ltigung" (sí, leyó bien, y como no se nos escapa consiste en un Diccionario para la superación del pasado), analiza varios centenares de palabras cuyo uso ha sido problemático desde 1945.
"Desde el punto de vista de la lingüística, podemos mostrar que los alemanes no logran dejar atrás el tema, seguimos sin encontrar términos de consenso para muchas cosas", dicen los autores.
Esto último, según Stötzel y Eitz, se ve con especial claridad en términos y palabras que se refieren al comienzo de la dictadura nazi o al final de la misma.
La llegada de Adolf Hitler al poder suele designarse como la "Machtübernahme" -palabra que habría que traducir como toma del poder pero que tiende a presentar ésta casi como un acto burocrático- o la "Machtergreifung" , término que significa lo mismo que el anterior pero que sugiere un corte más radical en el acontecer político.
Rompederen de Kabeza
En cuanto a "el final de la guerra", según pudieron mostrar los autores a partir del análisis de una serie de textos, los alemanes también se han roto la cabeza a través de los años para encontrar una palabra precisa.
"Kapitulation" (capitulación) es tal vez un término menos usado si se le compara con el todavía frecuente "Zussamenbruch" (colapso generalizado o colectivo) o con el más reciente "Befreiung" (liberación) con el que muchos alemanes, sobre todo los que vivieron el fin de la guerra en las zonas a las que llegó el ejército ruso, no terminan de reconciliarse.
La palabra "Befreiung" para referirse al fin de la guerra, como recuerdan los autores, sólo hizo su entrada en el lenguaje oficial alemán en 1985 a través de un controvertido discurso del entonces presidente germano federal Richard von Weiszäcker.
Otras palabras han terminado por convertirse en algo prohibido para designar cosas fuera del mundo del nacionalsocialismo y algunas suelen ser usadas como herramientas de combate ideológico y se recurre a ellas para establecer comparaciones que normalmente producen indignación generalizada.
Así, por ejemplo, desde la Iglesia Católica se llegó en su momento a hablar de las clínicas donde se practican abortos como nuevos Auschwitz y de la píldora anticonceptiva como un nuevo "Zyclon B", el gas exterminador que se usó en las cámaras de los campos de exterminio.
Del lado de los ecologistas también se ha recurrido a comparaciones problemáticas, como por ejemplo referirse a la amenaza nuclear como la amenaza de un nuevo Holocausto.
Asimismo, la sensibilidad frente a algunos términos ha ido creciendo a través de los años. Así, por ejemplo, en los años cincuenta, cuando se creó el actual ejército alemán, se llegó a pensar en darle el mismo nombre que había tenido el ejército que había combatido durante la II Guerra Mundial, es decir, "Wehrmacht".
Esa posibilidad se desechó a favor de "Bundeswehr" (Ejército Federal), que identificada más a las nuevas fuerzas armadas con el nuevo estado democrático.
Sin embargo, para los autores es significativo que el término "Wehrmacht" fuera al menos considerado, puesto que eso muestra que en los años cincuenta las fuerzas armadas todavía no habían empezado a ser vistas como cómplices de los crímenes del nacionalsocialismo.
Hay otra serie de palabras como "entartet" (degenerado) -palabra empleada por el nazismo para calificar el arte que no se atenía a la línea oficial- o "auslese" (selección) -utilizada para calificar la criba de prisioneros a su llegada a los campos de concentración- que hoy siguen resultando problemáticas debido al uso que le dieron los nazis. [Enviado por giecoleon@yahoo. com ]
El estudio, presentado como "Wörterbuch der Vergangenheitsbewä ltigung" (sí, leyó bien, y como no se nos escapa consiste en un Diccionario para la superación del pasado), analiza varios centenares de palabras cuyo uso ha sido problemático desde 1945.
"Desde el punto de vista de la lingüística, podemos mostrar que los alemanes no logran dejar atrás el tema, seguimos sin encontrar términos de consenso para muchas cosas", dicen los autores.
Esto último, según Stötzel y Eitz, se ve con especial claridad en términos y palabras que se refieren al comienzo de la dictadura nazi o al final de la misma.
La llegada de Adolf Hitler al poder suele designarse como la "Machtübernahme" -palabra que habría que traducir como toma del poder pero que tiende a presentar ésta casi como un acto burocrático- o la "Machtergreifung" , término que significa lo mismo que el anterior pero que sugiere un corte más radical en el acontecer político.
Rompederen de Kabeza
En cuanto a "el final de la guerra", según pudieron mostrar los autores a partir del análisis de una serie de textos, los alemanes también se han roto la cabeza a través de los años para encontrar una palabra precisa.
"Kapitulation" (capitulación) es tal vez un término menos usado si se le compara con el todavía frecuente "Zussamenbruch" (colapso generalizado o colectivo) o con el más reciente "Befreiung" (liberación) con el que muchos alemanes, sobre todo los que vivieron el fin de la guerra en las zonas a las que llegó el ejército ruso, no terminan de reconciliarse.
La palabra "Befreiung" para referirse al fin de la guerra, como recuerdan los autores, sólo hizo su entrada en el lenguaje oficial alemán en 1985 a través de un controvertido discurso del entonces presidente germano federal Richard von Weiszäcker.
Otras palabras han terminado por convertirse en algo prohibido para designar cosas fuera del mundo del nacionalsocialismo y algunas suelen ser usadas como herramientas de combate ideológico y se recurre a ellas para establecer comparaciones que normalmente producen indignación generalizada.
Así, por ejemplo, desde la Iglesia Católica se llegó en su momento a hablar de las clínicas donde se practican abortos como nuevos Auschwitz y de la píldora anticonceptiva como un nuevo "Zyclon B", el gas exterminador que se usó en las cámaras de los campos de exterminio.
Del lado de los ecologistas también se ha recurrido a comparaciones problemáticas, como por ejemplo referirse a la amenaza nuclear como la amenaza de un nuevo Holocausto.
Asimismo, la sensibilidad frente a algunos términos ha ido creciendo a través de los años. Así, por ejemplo, en los años cincuenta, cuando se creó el actual ejército alemán, se llegó a pensar en darle el mismo nombre que había tenido el ejército que había combatido durante la II Guerra Mundial, es decir, "Wehrmacht".
Esa posibilidad se desechó a favor de "Bundeswehr" (Ejército Federal), que identificada más a las nuevas fuerzas armadas con el nuevo estado democrático.
Sin embargo, para los autores es significativo que el término "Wehrmacht" fuera al menos considerado, puesto que eso muestra que en los años cincuenta las fuerzas armadas todavía no habían empezado a ser vistas como cómplices de los crímenes del nacionalsocialismo.
Hay otra serie de palabras como "entartet" (degenerado) -palabra empleada por el nazismo para calificar el arte que no se atenía a la línea oficial- o "auslese" (selección) -utilizada para calificar la criba de prisioneros a su llegada a los campos de concentración- que hoy siguen resultando problemáticas debido al uso que le dieron los nazis. [Enviado por giecoleon@yahoo. com ]
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