miércoles, 20 de octubre de 2010

Rechazo absoluto al pretendido diálogo con el régimen de Porfirio Lobo, acuerda el FNRP

Foto: Revistazo

Red Morazánica de Información

Tegucigalpa. 19 octubre 2010. El Frente Nacional de Resistencia Popular (FNRP), en una asamblea ampliada de 62 delegados y delegadas, dijo “no", este martes, por unanimidad, al diálogo supuesto convocado por el titular del régimen hondureño, Porfirio Lobo, para exponerle, según él, la propuesta de Constituyente exigida por la Resistencia.
La Asamblea que fue presidida por el Subcoordinador General del FNRP, Juan Barahona, se inició, después de un minuto de plausos a los mártires de la Resistencia, con la lectura de la agenda por el Secretario del Comité Ejecutivo, Edgardo Casaña.

La agenda desarrollada incluyó la presentación del informe sobre la reunión sostenida en Managua, con el Coordinador General, Manuel Zelaya, el Informe Coyuntural de la situación, un Análisis de Fuerzas del FNRP; la lectura de la invitación de Porfirio Lobo, la discusión y el debate departamental y de los organizaciones sociales y políticas, y sus resoluciones.

Luego de comunicadas y argumentadas las 16 posiciones departamentales y de las organizaciones sociales participantes, al finalizar alrededor de las dos treinta de la tarde, toda la Asamblea, manifestó a plenitud, por votó unánime, el rechazo absoluto a un diálogo convocado por Lobo.

El dirigente del FNRP, Carlos H. Reyes, pidió a la Asamblea que autorizara la redacción de un documento en el que se exprese, después de que sean expuestos los considerandos, que el FNRP: “resuelve, ‘no atender’ la invitación del régimen de facto, para que le demos a conocer la propuesta política de la asamblea constituyente del Frente Nacional de Resistencia”.

Las delegaciones, además de puntualizar en los fundamentos de su oposición al diálogo, hicieron aportes sobre las acciones que debe seguir el Frente de Resistencia, coincidiendo, en su totalidad, en exigir una asamblea nacional constituyente originaria, refundacional, popular, incluyente y genuinamente democrática.

De igual modo, concordaron las delegaciones en que, para cualquier diálogo debería tenerse la presencia del presidente expatriado, Manuel Zelaya, garantizando su retorno seguro e incondicional; y anularse los juicios que falsamente se le imputaron después del golpe de Estado.

Varios de las y de los participantes hicieron reflexiones sobre el fortalecimiento de la unidad, de la pluralidad, diversidad, de la necesidad de diálogos internos, de la planificación de acciones estratégicas para la actuación precisas de la Resistencia, en todos los campos y niveles.

Las organizaciones sociales que hicieron sus análisis y comunicados fueron, en su orden de participación: el Foro Valle de Sula; el Comité para la Defensa de los Derechos Humanos en Honduras (Codeh); el Consejo Cívico de Organizaciones Populares e Indígenas de Honduras (Copinh); el Bloque Popular (BP).

Además de, la Organización Fraternal Negra Hondureña (Ofraneh); los Artistas en Resistencia; Abogados en Resistencia; el Movimiento Unificado Campesino del Aguan (MUCA); la Federación Nacional de Pueblos y Etnias; la Coordinadora de Organizaciones Populares del Aguán (COPA); y la Representación de Colectivo Òscar Armando Padilla.

Los representantes de la asamblea local de Choluteca, exigieron la captura de los autores del golpe de Estado, y proponen crear una asamblea constituyente “paralela” a la que pretende instalar el golpismo después de la reforma al artículo cinco de la constitución rota.

Desde el departamento de Valle, respaldan que la convocatoria de Lobo es una “trampa”; rechazan la intervención de los Estados Unidos; exigen que sea enjuiciados todos los golpistas, los miembros de la Corte, el Fiscal, el Comisionado de Derechos Humanos. Y que no participen Arturo Corrales, Rigoberto Espinal Irías, Rafael Leonardo Callejas y ninguno de los que “desorientan todo diálogo”.

La delegación del departamento de El Paraíso, afirma que la legitimidad del interlocutor invalida el diálogo, no existe la constitución por lo que procede una asamblea constituyente y sugieren designar a Zelaya por el tiempo que sea necesario hasta llegar a una constituyente que asuma los plenos poderes del Estado.

Sostienen que dentro de la militancia del Frente están la mayor participación de liberales, por lo que no hay que “nada que estar rescatando del Partido Liberal”.

Por el departamento de La Paz, afirman que la lucha debe hacerse desde todos los campos posibles. La Resistencia de Santa Bárbara, también reclamó que no se puede ir a un diálogo, en tanto no se haga justicia a las víctimas y a quienes se les han violado sus derechos humanos.

Los voceros de Intibucá, afirman que un diálogo sólo se produce entre amigos y con personas que expresan confianza. Proponen un calendario, con horas y fechas, con acciones precisas que detalle la separación de los usurpadores, el castigo a los militares, para instalarse una asamblea popular y una constitución por los derechos individuales y colectivos de las hondureñas y de los hondureños.

Los delegados de Lempiras, sostienen que el diálogo es un “sarcasmo sin que antes hay regresado Zelaya con todos los exilados”. Al igual, los representantes de Copan consideran imposible “dialogar sobre los cadáveres”, sin tener en la mesa al presidente expatriado, con todas las características de impunidad que prevalecen.

Desde Ocotepeque, consideran que “es urgente un diálogo entre la Resistencia con los gobiernos y las organizaciones amigas, y no con quienes nos han dado la espalda”.

De Cortés, piden instalar la Asamblea Constituyente con el respaldo de organizaciones internacionales como la OEA, ONU, Grupo Rio y la Comunidad de El Caribe (Caricom).

Por el departamento de Yoro, participaron un representante de Olanchito y otro de Yoro, quienes enfatizaron en trabajar por la unidad verdadera a fin de impedir que el pueblo sea manipulado, porque es “lo que siempre hemos anhelado desde hace años”, sostuvieron .

La representación de Atlántida, exige la libertad de los presos políticos y la anulación de los juicos inventados contra Zelaya, antes de cualquier diálogo, debe hacerse la separación de los golpistas que se desempeñan como funcionarios públicos. “Cuando la patria está en peligro, todo está permitido, menos no defenderla”, concluyen en su participación.

El regreso de Zelaya -Ricardo Salgado

En las últimas semanas se ha reavivado el debate sobre José Manuel Zelaya, no tanto sobre su retorno a Honduras, el cual es un mandato claro del derecho internacional y lo que queda de la institucionalidad local. Ayer un abogado auto proclamado resistente, en un afán claramente inspirado en la casa del imperio, decía a un medio de comunicación “…Zelaya retrasa el proceso hondureño…”; una compañera suya de aventura reforzaba el argumento diciendo “…el abogado le ha demostrado su lealtad al presidente Zelaya, incluso cabalgó por las montañas para poder verlo en Nicaragua…”.
En un debate completamente distinto, compañeros exponían la tesis de que la CIA, a través de la OEA, pretendía traer a Zelaya a Honduras para “blanquear” el Golpe de Estado, y que, en consecuencia, había que evitar la consigna del regreso del compañero, pues es parte de la conspiración gringa para dominar nuestro país.
Increíblemente, la derecha y la izquierda tienen el mismo discurso respecto a Zelaya y su regreso. El mismo abogado, afirmaba que “…debemos dejar de producir relaciones antagónicas en nuestra sociedad…”; otros compañeros hablaban de momento insurreccional y las vías para avanzar hacia el socialismo, y ponían de ejemplo a los bolcheviques y su gesta en 1917, otra vez la discusión de carácter seudo ideológico, para justificar posiciones completamente equivocadas.
Hace un par de días se publicó en un medio digital venezolano un artículo que retaba a Zelaya a regresar a Honduras a dirigir a su pueblo, e implicaba la cobardía del presidente, pues era incapaz de caminar a inmolarse, y llevar con él al pueblo a esta aventura romántica pero a todas luces estúpida.
Se ha pretendido dar una connotación dialéctica a la descalificación de Zelaya como líder, debido a sus orígenes, a su falta de discurso consistente y a su tendencia caudillista. Se asocia a él un fantasma electorero, que según todos los apologistas de esta tesis, nos alejara de la verdadera revolución y la refundación del país; otros ha afirmado estar en disposición de construir poder popular por 20 años más si hace falta.
Analizando estas posiciones, y otras menos públicas, llegamos a entender porque el golpe sucede sin que el pueblo estuviera listo para defender la institucionalidad, aunque el espíritu de las bases apunta a respaldar el retorno del defenestrado presidente. El proceso de cambio, todavía incipiente al momento del golpe, se encontraba bastante solitario, y los cálculos de los diferentes actores apuntaban a que había que ser cautos con Manuel Zelaya. Que gran ironía; para la derecha el presidente era poco confiable porque se acercaba al comunismo, mientras para la izquierda no era confiable por ser enemigo de clase.
Incluso los medios, pro golpe o anti golpe, confluyen en criterios anti-Zelaya, a pesar de que el pueblo sigue, después de 15 meses, esperando que este aparezca en el país y resuelva la crisis que se vive en todos los niveles de la sociedad y en todas las organizaciones que dan vida a la discusión sobre el desarrollo de la sociedad. ¿Sera posible que las dirigencias, normalmente irreconciliables puedan encontrarse en este delicado punto de la historia nacional?
El presidente parece condenado a vivir en medio de traiciones de muchos que le proclaman lealtad y el escarnio que diariamente procede de los que se declaran sus enemigos. Todo esto tiene una explicación sociológica y otra política, y todo refleja el oportunismo y el falso pragmatismo de grupos anquilosados, dogmatizados pero no marxistas, y las derechas más feroces y cavernarias del istmo.
Es evidente que hace falta mucho análisis para reemplazar los dogmas en el pensamiento de amplios sectores populares; acaso no les ha sido posible ver que Zelaya, en su condición de terrateniente ha sostenido una relación feudal cercana a la miseria de miles de compatriotas desde sus primeros años de vida. Es posible que él haya tenido más interacción con la miseria que la mayoría de los que hablamos, escribimos o dirigimos movimientos sociales, con las excepciones del caso.
También resulta inobjetable la voluntad de Zelaya de cambiar el papel reservado a los presidentes de Honduras que nos ha dado tantos gerentes pero ningún líder. La sola actuación de dignidad de Zelaya frente a la clase dominante que pretendía manejar su agenda, y su disposición a avanzar a estadios más independientes y soberanos, nos debería hacer reflexionar sobre la dimensión del pensamiento que se nos pone de frente.
Es en la determinación de este hombre que encontramos las causas del constante hostigamiento al que fue sometido por la oligarquía nacional desde el comienzo de su administración. Las razones del golpe, tendríamos que buscarlas en Washington, donde se aprovechó el analfabetismo político de muchos individuos inescrupulosos, para atentar contra la democracia de un país, con el único objetivo de atacar la verdadera integración latinoamericana.
Al presidente Zelaya le tocó vivir momentos difíciles frente a la prepotencia de una clase dominante, acostumbrada a pagar los caprichos de los presidentes a cambio de administraciones sumisas y traidoras. Es necesario estudiar este fenómeno, enfrentar la oligarquía beduina, y a la CIA no es una tarea fácil, y hacen falta muchas convicciones y valor para emprender una ruta de la mano del pueblo hacia nuevos derroteros a pesar de la voluntad esos que nos han sometido por décadas.
Por eso es importante que los argumentos se consoliden científicamente, con análisis profundos y serios, tomando en cuenta fundamentalmente la naturaleza económica de las relaciones de poder; si logramos llegar a este enfoque habremos encontrado un camino para entender la relación intrínseca y necesaria entre la figura de liderazgo de José Manuel Zelaya y el pueblo hondureño en resistencia. Cualquier análisis doctrinario de esto nos llevara a conclusiones alejadas de la realidad y erróneas, que solo favorecen a quienes en verdad se constituyen en enemigos del pueblo.
Pensemos, actuemos y pensemos, pero nunca dejemos de pensar
Ricardo Salgado
20/Octubre/2010

lunes, 18 de octubre de 2010

Tocoa en su Primer Festival de Cultura Popular en Resistencia

Los poetas del festival: Nelson Echenique


Magdiel Midence

Délmer López

René Novoa

Martín Cálix

Fabricio Estrada

Edgardo Florián

John Connolly



Teatro La Siembra,de Trinidad, Santa Bárbara, y su pieza "El pájaro negro"

Doña Anunciación Hernández, de Trujillo. La abuela de la Resistencia de Colón. 87 años.




Cuadro de Danza Garífuna Lanigui Limú (Corazón de Limón), "Los máscaros" de Limón, Trujillo en Resistencia.

Mientras no se entienda que Honduras vive, geográficamente, fases históricas totalmente diferenciadas, poco habremos entendido de la cultura en Resistencia.

El Primer Festival de Cultura Popular en Resistencia en Tocoa, nos dio a los que participamos, una gran lección del cómo ser coherentes con el ritmo natural del Aguán. Los públicos entienden otras sensaciones más de la piel que del artificio intelectual, y la tierrra es otra piel que se cuida, que se defiende, que se pone a sudar.

Las palabras sirven de poco cuando comienza la danza y los tambores le imponen un nuevo galope al corazón. La palabra queda hecha trizas, entonces. La palabra sirve de poco cuando a escasos kilómetros de distancia el Movimiento Unificado de Campesinos del Aguán (MUCA) ya ha decidido pasar a palabras mayores, oraciones que tienen acentos explosivos.

Allá no existe la ideología de izquierda ni la ideología de derecha; allá existe la márgen derecha del río o la márgen izquierda del río: en una siembran los oligarcas y en la otra recuperan la tierra los campesinos insurrectos. El corozo se trasiega como quien lleva cabezas finamente cortadas y las plantaciones -como un mar indefinible- son cortadas por la zozobra de calles terrosas, donde cada rescoldo puede ocultar a un francotirador.

Allá la palabra es una construcción exógena y por lo tanto, se escucha con suma dificultad, con la ansiedad de pasar al siguiente acto, pero cuando suenan los tambores, carajo, cuando suena la parranda... Si la palabra quiere ocupar un lugarcito en la zona, debe llevar toda la carga de un tambor y de una pareja garífuna en plena punta, de lo contrario queda o muy en el pasado o muy en el futuro, pero de presente... casi nada. Así que, transpolando vertiginósamente, lo acepto, hacia el FNRP, se deberá crear otro lenguaje que unifique a este territorio cuya rebeldía no la sustenta ningún marco teórico de nuevo o antiguo cuño, sino que hace de la rebeldía o resistencia una extensión del hervor de su sangre, del temblor compulsivo de su cuerpo, del estallido continuo del paisaje.


F.E.

viernes, 15 de octubre de 2010

Tocoa: los altos hornos

He venido a los hornos. A los hornos del Aguán.

Se avanza, se despliegan los kilómetros, es lejano, muy lejano. Casi 10 horas de carretera, y que conste, en carretera pavimentada y a buena velocidad, y aún así, este no es el fin del litoral Atlántico: después sigue Olanchito, Trujillo, Batalla, toda la enormidad de la Mosquitia.

El bastión es un horno y nos viene custodiando un interminable ejército de palma africana. Las hileras crean bosques espléndidos, columnatas vegetales que sostienen un cielo de plomo. Sigue el efecto en los ojos como un multiforme espejo frente a otros miles de espejos. Rebasamos ciclitas, carretas, tormentas súbitas y de pronto, la imagen o la visión que pudo tener Buda en su iluminación: las montañas poderosas cubiertas de niebla y el verdor frenético, el espacio, el espacio, el enorme espacio de Colón.

Nelsón Pavón viene cantando en silencio, los poetas Florián, René Novoa, Magdiel Midence y yo, le seguimos el susurro por largas horas. Luego reímos de pura desesperación ¿pero dónde queda Tocoa? Cantamos entonces, sospechamos apenas, la distancia nos va limpiando.

Pasamos Sabá, pasamos vigorosos ríos que saltan desde cualquier lado. Los puentes son los más grandes de Honduras, como debe ser en una tierra de tanta amplitud. Se siente la fuerza de los elementos. Aquí todo es pleno: las plantaciones que un día serán del pueblo, las mujeres hermosas y valientes de los valles, los hombres sin tapujos, la cultura del poder desde la sangre, el hervor, pues, el magma de la naturaleza.

Los cetaceos de lujo, los tiburones de platino merodean en cada calle, casi todos de último modelo. La gente "que tiene" quiere mostrar "que se tiene". El poeta Nelson Echenique nos sirve de Virgilio. Délmer y Teatro La Siembra ya han alcanzado la vanguardia, desde ayer. John Connolly y Martín Cálix ya repatieron su canto.
Apenas hemos llegado y ya estamos en torno a una mesa leyendo poesía de Martín Paz y luego la nuestra. Nelson Pavón desenfunda y comienza la refriega hasta que nos rendimos ante el peso de la distancia.

Tocoa se ha abierto y ya nos iremos a leer a las plantaciones del MUCA.

Comienza a zumbar el sol.

miércoles, 13 de octubre de 2010

Facussé agredió enfurecido a periodista Galdámez, otro periodista le recomienda mandarlo a matar

Adolfo Facussé

Red Morazánica de Información
Tegucigalpa, 13 Octubre 2010. Medios televisivos mostraron este martes, cuando el empresario, Adolfo Facussé, enfurecido, agarra y sujeta la mano izquierda con la que el periodista, Luis Galdámez, sostenía el micrófono mientras éste con la derecha mantenía la cámara grabando y seguía haciéndole preguntas en entrevista junto a otros comunicadores, en el atrio de la Casa Presidencial.
Periodista Luis Galdámez
Galdámez, relató que Facussé hacia fuerza para doblarle el brazo, al tiempo que parecía pretender arrebatarle el micrófono. Luego, el empresario, con el brazo que tenia libre, amaga al comunicador como en un intento de empujarlo, lo que hace al comunicador –que continuaba interrogádolo-, retroceder y subir de espaldas las escaleras que llevan al interior del edificio presidencial.
En tanto que otro periodista intentaba calmar la situación, el periodista Óscar Calona retira a Facussé del lugar y lo lleva aparte, a donde se acerca el periodista Mario Sánchez, quien trabaja para Radio América, y le dice “esos son comunistas, déjelos”, según cuenta Galdámez.
En el audio se puede escuchar cuando Calona, quien abre su celular, y parece que hace una llamada, se aproxima a Facussé y le dice al oído, “Mandalo a matar, hombe”, y se retira de inmediato.
Facussé, presidente de la Asociación Nacional de Industriales (ANDI), decía durante la entrevista, que a ellos, los empresarios, no les interesa ese tema de la constituyente, y “los que quieren cambios constitucionales para la reelección sólo son siete pendejos”, a lo que Galdámez le preguntaba que “cuál es su miedo [a los cambios]”.

La entrevista se acaloró después que Facussé, defendía los supuestos aportes de los empresarios al país y decía que hay que “enamorarlos”, y se enfureció al ser cuestionado si era verdadero empresario.
“¿Usted tiene miedo, a qué tiene miedo?... ¿invierte usted en Honduras?... ¿Usted es empresario?... ¿Dígame cuántos empleados tiene usted?... ¿Por qué tiene miedo que se reforme la constitución?”, seguía preguntando Galdámez a Facussé, mientras caminaba de espaldas subiendo las gradas.
“Yo invierto más que usted”, respondía Facussé.
“Pero usted no le paga al Estado”, cuestionaba Galdámez.
“Dígame, ¿cuántos empleados tiene usted?… ¿quiere ser empresario?... agarre su dinero e inviértalo, dele trabajo, no sólo a una persona… usted no tiene huevos de ser empresario”, reclamaba, entre otras cosas, Facussé.
Galdámez señaló a Facussé de “mamar de la teta del Estado” –aprovecharse-, y quebrar la Corporación Nacional de Inversiones (Conadi), proyecto nacional en el que el país era aval de préstamos en dólares obtenidos por empresarios, que no pagaron, no obstante varios de ellos se enriquecieron aumentando la deuda pública nacional.
Galdámez alegó que él ha invertido en los mercados y que ha sido afectado por las inundaciones, y “nunca fui a pedirle nada al gobierno”.
El periodista le envió el mensaje a Facussé de que, “si va contratar gente para matarlo, tenga el valor de decírselo en la cara”.
Galdámez denunció que “Facussé tiene tanto poder”, que “sacaron del aire al Canal Cholusat Sur, cuando mostraba el video”, y que su celular fue bloqueado en ese momento.
Facussé fue retenido en el avión al ingresar a Estados Unidos, que le suspendió la visa de entrada lo mismo que a unas 300 personas más, por estar vinculado al Golpe.
Es reconocido por algunas declaraciones insospechadas, como que los hondureños no ocupan educación, o que el Estado debería entregar las escuelas públicas a los empresarios.También propuso que los comerciantes dieran descuentos en negocios para estimular a la gente a ir votar para las elecciones bajo golpe de Estado.
La casa de Galdámez fue ametrallada por desconocidos el 16 de septiembre de 2010. Acompañó al presidente defenestrado, Manuel Zelaya, durante casi tres meses mientras estuvo cercado por grupos de militares especializados que acechaban la embajada de Brasil en Tegucigalpa.
Galdámez, es conductor y propietario del programa radial televisivo “Tras la Verdad”, en Radio y TV Globo, y fue premiado por una organización española de derechos humanos, por considerar que defendió la libertad de expresión durante el Golpe.

martes, 12 de octubre de 2010

Honduras resiste - Unai Aranzadi, Zazpika (Gara) País Vasco



Zazpika (Gara)


El verano pasado, Honduras sufrió un golpe de Estado impulsado por la oligarquía y ejecutado por el ejército. Desde entonces, un movimiento de masas, el Frente Nacional de Resistencia Popular (FNRP) lucha por conseguir lo que al presidente Manuel Zelaya no le dejaron hacer: un referéndum para consultar al pueblo si es que desea organizar una asamblea constituyente para que al fin llegue la igualdad real.

"Trabajo diez horas al día seis días a la semana, no le puedo decir mi nombre, usted sabe lo que sucedería. En McDonald´s me hacen firmar un contrato en el que aparentemente me pagan el salario mínimo, las 5500 lempiras (225 Euros), pero es un acuerdo falso, pues a la hora de abonarme, me restan 1000 de ese mínimo establecido. Está asumido, es lo normal aquí". Cristina, según sus amigas, tiene mucha suerte. Trabaja en una multinacional de comida rápida que por pertenecer al grupo INTUR (grupo que comprende mas de 80 multinacionales representadas por la oligarquía local) no paga nada, absolutamente nada, de impuestos. La razón por la que sus compañeras la consideran afortunada no queda lejos de casa. La tía de Cristina es dueña de una pulpería (pequeño economato de barrio) y en ella ha de trabajar toda la familia para poder hacer frente a todos los impuestos que no pagan los dueños de INTUR al Estado, grupo que comprende multinacionales como Kentucky Fried Chicken, TEXACO, Pizza Hut o Dunkin´Donuts.

Honduras es prácticamente una propiedad privada. Los Facusse, los Roshental, Canahuati y demás familias de empresarios poseen el país de forma literal: tierras, periódicos, bancos, playas, fabricas, hoteles, aeropuertos, televisiones, cementeras y hasta McDonald´s... Cuando algún sindicato de trabajadores o asociación estudiantil les denuncia por sus abusos, utilizan a la magistratura o a la policía para reprimirlos. En último lugar, cuando se pierden las elecciones (el control político) o la gente se tira a la calle (el control social) se recurre al Ejército, como ha sucedido históricamente en Latinoamérica, y como sucedió tenebrosamente, el 28 de junio del año pasado, fecha en la cual el depuesto presidente Manuel Zelaya Rosales quiso colocar durante aquellas frustradas elecciones presidenciales, una cuarta urna (no vinculante) con la que se pretendía consultar a los ciudadanos si deseaban cambiar una constitución formulada por y para unos pocos.

"Reduzcamos el Estado a su mínima expresión y vendamos Honduras" fueron las dos rotundas premisas sobre las que el consejo de la empresa privada y el embajador estadounidense, John Dimitri Negroponte (famoso por apoyar el terrorismo de estado en toda la región centroamericana durante los años ochenta) forjaron la constitución de 1982. Aquella carta magna fue creada sobre dos ejes. Uno de ellos era, en palabras del consejo de la empresa privada, "vender Honduras", y el otro "no dejar que el Estado entorpezca el progreso". En realidad pura doctrina Monroe mediante la cual, los empresarios del país dejaron al Estado, como ellos querían, es decir, sumamente debilitado; perfecto para el saqueo que cometieron esas elites locales con la ya clásica colaboración estadounidense. La sorpresa llegó cuando el liberal Zelaya ganó las elecciones y dio, en el 2006, un golpe de timón a la política tradicionalista del parlamento para pasarse a las políticas sociales, algo que según el presidente usurpador y golpista Roberto Micheletti fue, paradójicamente, "traición a la patria".

"Manuel Zelaya Rosales, proveniente de una rica familia de ganaderos de Olancho es un político liberal que cometió el pecado de optar por los pobres, y eso en Centroamérica, sabemos bien que se paga caro" afirma una enfermera del hospital San Felipe. "Nos dobló el salario mínimo, trajo médicos cubanos para curarnos gratis e ingresó al ALBA (Alternativa Bolivariana para América) consiguiendo combustible barato para el país. Hizo lo que nadie antes". Para Esdras Amado López, director del censurado Canal 36, "todos estos cambios en aras de la igualdad y la mejora social fueron insoportables para los empresarios, que no dudaron en desplegar toda su artillería mediática contra el Gobierno". Periódicos pertenecientes a la oligarquía como "El Heraldo" calificaron la subida salarial de "desmedida", pues la consideraban, "demasiado elevada". Según ellos, una familia podía vivir perfectamente con 120 euros al mes, "como antes de las ingerencias estatales".

Por todo esto, en la mañana el presidente Zelaya fue sacado en pijama de su dormitorio, después de que un grupo de militares ametrallase la puerta de su casa. Los propios canales de televisión privados, pertenecientes a las elites del país y fervientes defensores de la democracia y la libre expresión, desvalijaron los equipos audiovisuales del palacio presidencial para que no se pudiese informar a la desconcertada población, y los pocos medios independientes que existían, como Canal 36 o Radio Globo, fueron ocupados militarmente y clausurados. Mientras, Zelaya era llevado a la enorme base militar de los Estados Unidos en la cercana Palmerola, y de allí expulsado a San José en un avión privado que contó con todas las facilidades de Costa Rica para aterrizar "sin permiso", entregar al presidente secuestrado de un país "amigo" y desaparecer de nuevo con rumbo "desconocido" sin tener que dar explicaciones.

Una vez desterrado el presidente, el gobierno golpista, liderado por Roberto Micheletti, un político y empresario conservador experto en perder elecciones, dijo que Zelaya había violado la constitución, y que si regresaba, sería juzgado y encarcelado. Les fue difícil de explicar a la comunidad internacional y a los propios hondureños el porque, habiendo violado Zelaya "presuntamente" la constitución, hubo de ser expulsado del país y no juzgado, y por otro lado, ¿cómo podía ser antidemocrático o inconstitucional realizar un referéndum, que además era no vinculante? Mientras, la agresividad de los militares al servicio de la oligarquía era encubierta mediáticamente por el funeral de Michael Jackson, y unos cuantos medios de comunicación españoles con tentáculos en la esfera empresarial de América Latina tildaban el golpe de "restitución presidencial".

Sin embargo, ni la Unión Europea, ni la Organización de Estados Americanos, ni Naciones Unidas, validaron (probablemente mas por cautela que por ganas) en forma alguna el golpe. Solo la CNN (que no es poco) dio legitimidad a lo sucedido. En lugar de golpe y dictador hablaron de "sucesión forzada" y "nuevo gobernante".

Frente a toda esta maquinaria militar, empresarial y mediática, el pueblo hondureño optó por la organización desde las primeras horas del golpe a la democracia. En un conocido local sindical de Tegucigalpa, el recién nacido FNRP (Frente Nacional de Resistencia Popular) aglutinó, de entre muchos sectores sociales, a las feministas, los maestros, las trabajadoras, los artistas y estudiantes del país, impulsando, desde la base, a Juan Barahona, Rafael Alegría y Carlos H. Reyes como líderes e interlocutores del sentir popular.

En un país históricamente considerado dócil y desideologizado "por comparársele con sus combativos vecinos de Nicaragua, El Salvador o Guatemala" la gente salió a la calle en masa por primera vez. Sin medios ni presupuesto y bajo toques de queda y asesinatos, el FNRP ha puesto cuanto menos, en marcha al pueblo. Para Juan Barahona, portavoz del FNRP, "la toma del poder por parte del frente, podrá llegar o no, pero ya algo ha cambiado... La gente ha adquirido conciencia política".

A mas de un año del golpe de estado, y con Zelaya todavía en el exilio, el FNRP ha sobrepasado por tiempo, número y acción, al depuesto mandatario. Ya el frente es un ente autónomo, participativo, con fuerza y proyecto propio, que aglutina a miembros del partido liberal fieles a Zelaya, a comunistas, a grupos cristianos de base o social demócratas. Según Barahona, "el objetivo prioritario no es el de resistir, sino lograr ese referéndum que apruebe una asamblea constituyente para determinar como es que el pueblo hondureño quiere vivir". Para ello están lanzando una exitosa campaña de recogida de firmas y luchando con audacia en todos los terrenos posibles, hasta tal punto, que actualmente, el propio relevo del golpista Micheletti, Pepe Lobo (quien también perdió anteriormente frente a Zelaya, y accedió al poder en unas elecciones fraudulentas de mínima participación) ha comenzado a hablar de cambios en la constitución vigente.

Pero este recorrido hacia la organización y unidad popular no ha sido un camino de rosas. En poco mas de un año, se ha desarrollado una guerra integral de desgaste que ha ido destinada a intimidar y debilitar las segundas filas o terceras filas del FNRP. Periodistas de provincias que denunciaron abusos, abogados humildes, defensoras de los derechos humanos en los barrios y varios sindicalistas han ido cayendo uno tras otro sin que la prensa internacional "ni por supuesto casi toda la nacional" haya mostrado el mas mínimo interés.

"Hasta hoy -advierte Barahona- hemos renunciado al uso de la violencia para luchar por nuestros derechos y defendernos, pero llegado cierto punto la posibilidad de utilizar dicha herramienta, está ahí, no la descartamos".

En la actualidad, los miembros o simpatizantes del FNRP a los que han asesinado no son los rostros mas destacados, sino militantes menos conocidos que no fuerzan la condena internacional de las elites, por ejemplo, europeas. Pero hoy, además de los atentados, un nuevo y sigiloso método de represión se impone a otros. Es el del secuestro express. Policías uniformados o de paisano -según numerosas denuncias, en muchos casos son miembros de las fuerzas especiales llamadas Cobras- capturan a un presunto activista del FNRP, lo llevan a un punto desconocido y lo interrogan con violencia física y psicológica.

En la sede del COFADEH (Comité de Familiares de Detenidos y Desaparecidos en Honduras) organización de derechos humanos que surgió en los ochenta para documentar y denunciar los asesinatos de estado que se dieron en aquella etapa de la guerra sucia, la veterana directora, Ninoska Benítez, alerta sobre el incremento de la violencia estatal en este último año de régimen golpista iniciado por Roberto Micheletti y continuado por Pepe Lobo. "El botadero de cadáveres que se utilizó en los ochenta vuelve a estar activo", Ninoska se refiere a "la montañita", un conocido vertedero de basuras en el que las fuerzas de seguridad del Estado arrojaban los cuerpos de los jóvenes activistas hace veinticinco años.

Manuel de Jesús periodista de la emisora independiente Radio Globo ha sido, como tantos otros, secuestrado, interrogado y torturado. Cuando le arrojaron al basurero pudo escapar, pero las cínicas medidas cautelares impuestas mas tarde por un juzgado le exigían la presencia policial en la puerta de su casa, por lo que no le quedó mas remedio que refugiarse en Nicaragua. "Me secuestra y me tortura la policía y luego mandan a la policía a mi casa para protegerme. No tuve mas remedio que huir". Y como él, muchos mas jóvenes que fueron "fichados" gracias a una táctica "contra insurgente" de estos funcionarios formados en los ochentas por las cloacas de Washington. "En las primeras manifestaciones se produjeron activistas heridos, la policía discretamente indicó a las ambulancias que los llevasen a hospitales militares, utilizando como excusa que los otros estaban desbordados. Gracias a esa hábil maniobra, ya en los primeros días crearon un censo policial de los jóvenes mas contestatarios" denuncia Ninoska Benítez frente a los retratos de varios jóvenes desaparecidos.

El año pasado, cuando Zelaya hizo un amago de entrada al país poniendo un pie sobre la frontera de Nicaragua con Honduras, se vivió un momento histórico y determinante del movimiento de resistencia popular. Miles de hondureños acudieron a la localidad fronteriza de Alauca para recibir a su legítimo presidente. La cantidad de gente que acudió a honrar la pretendida llegada desbordó a un ejército nervioso que cerró la frontera, retuvo durante tres días en una carretera (un auténtico campo de concentración improvisado) a miles de desatendidos ciudadanos y asesinó, previa tortura de sesenta punzadas por todo el cuerpo, a Pedro Magdiel, un joven activista del FNRP que prendió un llanta en protesta por el estado de sitio perpetrado contra los civiles indefensos. Sin embargo, hubo cientos de hondureños que no se resignaron ante al cerco impuesto por los militares y decidieron cruzar hacia Nicaragua por las montañas, con el fin de encontrarse con el presidente al otro lado. En este arduo y largo camino, militares, helicópteros y demás fuerza armada humillaron y abusaron de aquellos ciudadanos desarmados, que una y otra vez sorteaban, por las inhóspitas veredas, la represión militar, eludiendo responder con violencia a un régimen que los arrollaba y los neutralizaba. Fue en ese momento, cuando sectores del frente estuvieron a punto de optar por la vía armada.

"Ese era el momento idóneo para comenzar la insurrección armada contra el régimen. Quedó claro frente a las cámaras de TeleSur y demás medios veraces, que el ejército a las ordenes de Micheletti, nos estaba reprimiendo una y otra vez, sin dejar el mas mínimo espacio al diálogo, la razón o la propia vida". Para Edgar, un joven con el que ZAZPIKA cruzó a Nicaragua por las montañas, y que hoy se encuentra haciendo una vida discreta en Tegucigalpa, fue decepcionante ver como a la comunidad internacional le ha dado igual el hecho de que en el FNRP fuesen pacíficos. "Tras esos episodios del verano pasado la violencia contra el pueblo no ha hecho mas que crecer y crecer. Les sale gratis matarnos". Para el poeta y escritor del FNRP, Fabricio Estrada "Hay un clima de impunidad total. Dieron un golpe, y no les pasó nada. Robaron, y no les pasó nada. Mataron a gente, y no les pasó nada, entonces, ¿porqué motivo se iban a detener? Todo lo contrario, su violencia va a mas pues ha sido legitimada por el Estado y los medios". Solo en lo que va de año, se han contado ocho periodistas asesinados (el país del mundo con mas periodistas fatalmente atacados) miles de arrestos improcedentes, medios de comunicación cerrados, cientos de torturados y docenas de asesinados. El Gobierno, para lavarse la cara internacionalmente ha creado una comisión "de la verdad", pero el frente ha creado una comisión independiente a la que llaman, la "de verdad". Según Estrada, "la verdad es aquí violentada constantemente. El caso de Zacate Grande, es un ilustrativo ejemplo del sistema feudal y censor en el que viven hoy comunidades enteras".

Zacate Grande es una pequeña comunidad extremadamente pobre del pacífico hondureño. Este año, gracias a una donación, han podido inaugurar una humilde radio comunitaria, "La Voz de Zacate Grande". En ella han comenzado a emitir música y abrir debates. El "problema" ha llegado cuando Miguel Facussé, uno de los hombres mas ricos de Honduras y dueño de la tierra que rodea las chabolas de los zacateños, se enteró de que en la radio hablaban de política y derechos humanos. Fue entonces cuando Facussé mandó a sus guardias privados golpear y disparar para dar por cerrada la emisora. Como sus propios métodos violentos no conseguían doblegar la voluntad de la paupérrima comunidad, el pasado mes de junio utilizó la violencia legal mandando trescientos policías y militares con una orden de busca y captura de los cinco campesinos que construyeron la caseta de la emisora.

El juez que puso la fuerza pública a su servicio, ha terminado por aprobar completamente la denuncia de Facussé y la radio ya se ha cerrado. Esas gentes a las cuales se les mueren los bebes de catarros y diarreas o que no disfrutan de agua corriente ni luz, el multimillonario les acusa de defraudación fiscal e impacto medio ambiental. En el mismo momento en el que el abogado leía a los sin tierra la orden judicial, ZAZPIKA estuvo presente en la comunidad. Los cinco lideres comunitarios denunciados que desde ese momento han pasado a la clandestinidad resumían lo sucedido con una simple pregunta: "¿Conoce usted la canción de Manu Chao, aquella del señor Matanza? Pues eso. No hace falta que le platiquemos mas". En el momento de nuestra marcha se escuchaba a Hillary Clinton por "La voz de América" pedir a la comunidad internacional "que se reconozca al nuevo Gobierno democrático de Honduras". En la caseta de "La Voz de Zacate Grande", tras el paso de la fiscalía, hoy hay un precinto policial que habla por si solo: "Escena del crimen". No podía ser mas cierto.

lunes, 11 de octubre de 2010

Foro Pueblo Pensamiento miércoles 13

Taller de Poesía en Cinefilia, Tegucigalpa




Un taller de poesía es el taller del alfarero. Al alfarero le van saliendo brazos, como los antiguos dioses, al alfarero se le van multiplicando los ojos y del centro de la mesa, va surgiendo la palabra, en círculos concéntricos del barro va surgiendo la forma...

Hacer la palabra en tiempos de odio y persecución, es crear la vida, profundizar su espacio, rehacer la ciudad, el país, el tiempo.

F.E.

Concierto del 3 de octubre, Artistas en Resistencia




Primer Festival de Cultura Popular en Resistencia, Tocoa, Colón



El negro Mister Brown


Taja
el balcón
por la cintura
el negro Mister Brown.

Y se asoma sonriendo su figura
que es un bien acabado estudio al carbón.

El sol se ha puesto
y el negro Mister Brown
es sólo esto:
los dientes,porcelana; laepidermis, charol.

Sueña y espera
y rumia una ilusión.
Ni sospecha siquiera;
la noche va a borrarlo, de golpe en el balcón.


Martín Paz
Honduras,1901-México, 1952

sábado, 9 de octubre de 2010

Extracto 13


Por supuesto que he venido
hasta las puertas giratorias
y he visto mi nombre clavado entre colmillos que aprietan tiernos labios de sibilas.
Un tenue olor me ha enseñado a reconocer
las manadas que recorren las alfombras
como si fueran estepas
o una larga lengua de felpa que conduce a la simpleza.
II
Sufre, bestia canalla,
huye entre los pastizales, entre las uñas cortadas y el otoño minúsculo de la piel que cae en los escritorios.
Aúlla sobreponiéndote al siseo de fotocopiadoras y al trepidante desgrane de los teclados.
No cae la noche y ya se oxidan las estrellas:
las ves diminutas como punteros en la pizarra de tus ojos cerrados.
III
Ay, tierna cobaya,
oveja y liebre de todos los mercados
¿cómo puedes compararte a un Jaguar de titanio con toda su fibra de vidrio en tensión recorriendo el asfalto?
No temas, pequeña cría,
que tus gemas no brillen dentro del pozo de lágrimas,
que tus gemidos se queden afuera, en algún lugar del taxi, o en la sombra nívea de las cámaras de vigilancia.
III
Y por supuesto que he llegado
y jurando, he respondido que nada es más valioso que el trabajo.
He desgastado mis garras en cientos de papeles,
he pulido la mirada
pasando largas horas, lívido, ante las llanuras del vidrio.
Esférico y locuaz, atestiguo al Prometeo que escupe fuego bajo el semáforo,
a la tristeza en las mudanzas de familia pobre, a sus camas encima de los pick-ups, a sus floreros, a sus peluches polvorientos.
IV
Canto en la mañana de las infinitas serpientes del tráfico, a las cigarras que encontraron salario sirviendo de timbres, al milagro de los murales una y otra vez mudando de piel con palabras de fuego.
Dejo a los escritorios que se aparean antes que enciendan la luz, dejo que se froten jóvenes gavetas y picaportes voyeristas.
La ventisca de los relojes no aparece en los pronósticos y sin embargo, de su escarcha entiendo lo que deben sufrir los minutos, los segundos, los días expuestos sin ningún abrazo en medio de las estepas.
V
¿A que vengo?
¿Cuál es mi razón de ser en este lugar?

F.E.

viernes, 8 de octubre de 2010

Extracto 12

Es de octubre el cielo que se rompe más rápidamente.

Nadie aprendió a soplar dentro de este vidrio que se ensancha demasiado aprisa. En todas las esquinas yace el brillo de las botellas rotas.

El manual explica que se debe esperar a que la nube se incline y forme una cuña en 45 grados, casi una rampa descomunal para el viento frío que baja del norte.

Pero pocos tienen la paciencia del fuego blanco.

El manual explica que cuando el frío descienda, los niños deben inaugurar la navidad, y no obstante, todos los adultos coinciden en que, por esta vez, se suspenden los actos bochornosos de hacer de las mariposas cintas delicadas para el regalo.

Miles de cajas lanzadas por doquier, tienen por badajo miles de botellas rotas.

F.E.

Extracto 11

Cada dìa un nuevo plan.

Regresar río arriba, a contracorriente de los árboles talados por la inmensa sierra del horario.

Salto de una rivera a otra y todo se va acumulando en la sorpresa de verme, equilibrista magnético, con el libro de la selva rehaciendo el descombrado.

Los troncos se van apretando y alzándose alrededor de mis pies. La corriente los empuja y sin saberlo, forman un dique de amplias luminiscencias, una pared para roer, agua y clorofila empujando, empujando.

En unos minutos todo se probará demasiado frágil.

Arrastrado por el estruendo, estaré de nuevo en la transparente cárcel de burbujas.

F.E.

De Tuskegee a Guatemala pasando por Nuremberg - Amy Goodman

Amy Goodman Democracy Now

La semana pasada se reveló públicamente que el gobierno de Estados Unidos expuso a la sífilis a cientos de hombres en Guatemala en el marco de macabros experimentos desarrollados durante la década de 1940.

Apenas salió a la luz la noticia, el Presidente Barack Obama telefoneó al Presidente de Guatemala Álvaro Colom para disculparse. Colom calificó los experimentos de “una violación de los derechos humanos increíble”: “Es una violación de derechos humanos increíble pero ahí está y hay que afrontarla... y vamos a hacer todo lo necesario para que podamos aclarar lo más rápido posible qué profundidad tuvo y qué efectos humanos tuvo, que a nosotros nos interesan los afectados fundamentalmente y como Estado pues obviamente... indignados... y si hubiese autoridades del pasado involucradas también se va a decir”.


Colom afirmó además que su país evalúa la posibilidad de llevar el caso ante una corte internacional. Las revelaciones surgieron a raíz de una investigación llevada a cabo por la historiadora médica Susan Reverby, del Wellesley College, acerca de los tristemente célebres estudios de Tuskegee sobre la sífilis. Los dos antiguos proyectos de investigación del gobierno estadounidense en Tuskegee, Alabama y Guatemala (nocivos por igual) son espejo el uno del otro. Ambos muestran a qué extremo se puede ignorar la ética a fin de obtener conocimientos médicos y ambos nos recuerdan que la investigación médica necesita constante supervisión y regulación.Reverby es autora del libro recientemente publicado “Examining Tuskegee” una exhaustiva historia de la investigación sobre la sífilis conocida como “Estudios de Tuskegee”.

Tuskegee, en el estado de Alabama, se encuentra en el corazón del sur profundo estadounidense. Desde 1932, y hasta que se reveló en la prensa en 1972, el gobierno de Estados Unidos llevó a cabo estudios de largo plazo sobre los efectos de la sífilis cuando no se trata. El estudio consistió en decir a cuatrocientos hombres con sífilis que recibirían un “tratamiento especial” para su “sangre mala.” Sin que estos hombres lo supieran, se les administraban placebos inútiles, pero no la cura prometida y su debilitamiento, causado por la sífilis no tratada, fue estudiado durante décadas. En sus fases avanzadas, la sífilis puede ocasionar desfiguración, demencia, ceguera y dolor agudo crónico. Es una manera horrible de morir.

Durante los años en que se desarrollaban estos experimentos, se descubrió que la penicilina curaba la sífilis.
embargo no se informó a los hombres de la posible cura y se les negó tratamiento cada vez que alguno de ellos lo requería.En Tuskegee los hombres infectados no recibieron tratamiento. En Guatemala sucedió lo contrario.Allí los investigadores del gobierno de Estados Unidos infectaban con sífilis a los prisioneros y luego los trataban con penicilina para medir los efectos del antibiótico inmediatamente después de la exposición a la enfermedad.

La sífilis es una enfermedad de transmisión sexual y de esta manera es como el médico que encabezaba las operaciones, el Dr. John Cutler del Servicio de Salud Pública de Estados Unidos, intentaba infectar a los prisioneros. La historiadora médica Susan Reverby describió los experimentos de la siguiente manera: “Fueron a Guatemala porque la prostitución era legal en ese país y era legal además llevar prostitutas a las cárceles para servicios sexuales. Cuando no pudieron generar la infección al nivel esperado con el ingreso de prostitutas comenzaron las inoculaciones y la manera en que funcionaron fue... En primer lugar la sífilis no es fácil... Hay una razón por la que es una enfermedad de transmisión sexual. No es posible simplemente sacar sangre a una persona con sífilis y pasársela a otra persona. De hecho, es necesario crear una vacuna.

La bacteria que causa la enfermedad puede morir al contacto con el aire, es por eso que debe pasar a través de líquidos y fluidos corporales y es por eso que se transmite sexualmente. Crearon una vacuna utilizando las pruebas de campo con conejos que ya tenían la enfermedad. Raspaban o rasguñaban los brazos de personas en cárceles, asilos psiquiátricos y barracas del ejército. Utilizaron sus brazos, sus mejillas, además buscaron hombres, y francamente esta parte me resulta completamente increíble y hace que todo parezca parte de una película clase B, encontraron hombres con prepucios largos, tomaban sus penes, retiraban el prepucio hacia atrás, raspaban el glande y aplicaban la vacuna por medio de un pequeño trozo de algodón con gasa, un apósito. Hacían esto durante una hora y media o dos horas con la esperanza de que la infección se transmitiera de esa manera”.

Procedimientos similares fueron utilizados con pacientes psiquiátricos y soldados.Irónicamente, el estudio en Guatemala comenzó a desarrollarse en 1946, el mismo año en que los tribunales de Nuremberg por primera vez juzgaron a médicos nazis, acusándolos de llevar a cabo experimentos atroces con prisioneros de campos de concentración.

La mitad de los acusados fueron condenados a muerte. Durante el proceso se creó el Código Nuremberg, que establece estándares éticos para la experimentación médica con humanos y la obligatoriedad del consentimiento informado. Pero, al parecer, a los investigadores estadounidenses no les importó Nuremberg.El Dr. Cutler, responsable del proyecto de Guatemala, participó luego de los estudios de Tuskegee. En un documental de PBS “NOVA” de 1993 llamado “Engaño mortal” afirmó: “Era importante que no se los tratara, y no habría sido deseable seguir adelante y administrarles grandes dosis de penicilina para tratar la enfermedad ya que esto habría interferido con el estudio”. El Dr. Cutler murió en el año 2003.


El gobierno de Estados Unidos con frecuencia ha llevado a cabo experimentos sin consentimiento informado de los sujetos. A mujeres de Puerto Rico se les administró estrógeno a niveles de riesgo mientras se probaban las pastillas anticonceptivas.En otras investigaciones se inyectó plutonio a pacientes hospitalizados que no se habían ofrecido como voluntarios para estudiar los efectos de ese elemento en el cuerpo humano. Dow Chemical, Johnson & Johnson y las autoridades de la cárcel de Pensilvania expusieron a los internos a químicos, entre ellos a dioxinas, para probar sus efectos. Muchas de las personas sometidas a este tipo de experimentación han muerto o han visto sus vidas dañadas de forma permanente. Todo esto en nombre del progreso o de las ganancias.

Los investigadores se apuran en señalar que este tipo de prácticas son cosas del pasado y que han dado paso a lineamientos estrictos que aseguren el consentimiento informado de los sujetos. Sin embargo, se hacen esfuerzos para suavizar las restricciones en casos de experimentación médica en cárceles. Es necesario preguntarse qué significa “consentimiento informado” dentro de una cárcel, o en una comunidad pobre donde se utiliza el dinero como incentivo para “ofrecerse” como voluntario para una investigación.


La investigación médica debería llevarse a cabo únicamente si respeta estándares humanitarios y cuenta con consentimiento informado y supervisión independiente, si es que las lecciones de Nuremberg, Tuskegee y ahora Guatemala tienen algún significado.


Denis Moynihan colaboró en la producción periodística de esta columna.© 2010 Amy GoodmanTexto en inglés traducido por Fernanda Gerpe y Democracy Now! en español, spanish@democracynow.org Amy Goodman es la conductora de Democracy Now!, un noticiero internacional que se emite diariamente en más de 550 emisoras de radio y televisión en inglés y en más de 250 en español. Es coautora del libro "Los que luchan contra el sistema: Héroes ordinarios en tiempos extraordinarios en Estados Unidos", editado por Le Monde Diplomatique Cono Sur.--

Nobel para Llosa

¿Y por qué no? Fascio irredento pero por igual, es un gusto leer a Heidegger. Si no era este año podría ser en cualquier otro de los que venía, así como pudo ser en cualquiera de los anteriores.

Mario Vargas Llosa es una de esas construcciones intelectuales que pone a prueba nuestra capacidad de indagar las razones de la literatura, y eso ya es suficiente. Bienvenido el nobel para este enorme escritor, que en gran parte
, es fundador de la imaginación para muchos que iniciamos la lectura de novelas con El Cachorro.

jueves, 7 de octubre de 2010

Los poetas en nuestro kilómetro cuadrado


En realidad, ha sido refrescante que el Centro Cultural de España en Tegucigalpa haya traído el festival 2010 Poetas por Kilómetro Cuadrado.

Las presentaciones de María Eloy García y de Perú Saizprez fueron una tremenda carga intravenosa, revitalizadora al extremo, una desenfadada muestra de posicionamiento escénico y de amplitudes poéticas irrefutables. Lo que Fabio de la Flor anticipaba en su presentación de la lectura resultó el mejor aclimatamiento para un público que quizáesperó de entrada una lectura ortodoxa.

La intertextualidad y la expresión corporal de esta y este poeta, la modulación de la voz y el reto constante a la formalidad del público, fueron la dinámica de la noche, sacándole el jugo a la experimentación metalingüística y llevándonos siempre desde la risa hasta el asombrado silencio. Esto se agradece enormemente en la Tegucigalpa del paramilitarismo golpista, en una ciudad que nos ha metido la sospecha por todos los poros.

En ausencia de Mayra Oyuela, produjimos un pequeño performance para su Homenaje a la sal, en el cual, Lucy Argueta y Sue Villacorta asumieron los personajes de dos mujeres que van leyendo poesía completamente mojadas y con vestidos blancos, mientras un humo serpenteante iba ascendiendo, obligándoles a ponerse una máscara antigás. Toda la simbología del acoso y la violencia hacia la mujer y el arte en Honduras. Los textos, que seguían una línea de memorias y visiones, supieron articularse sin forzar absolutamente nada.

Gabriel Vallecillo mostró un vertiginoso video-poesía, jugando con toda las posibilidades de la imagen que induce a tener lecturas alternas en el acto poético. Tres bloques de cartón forrados con novelas de viaje gringas servían de pantalla mientras Gabriel, con música electrónica de fondo, iba leyendo. La metáfora de la invasividad de la imagen se completó muy bien, a mi parecer, sobre todo en una experimentación que costará asentarse por aquí.

Un gran acierto este festival itinerante, agregado al hecho escénico de Josep Pedrals y sus títeres, presentación que se llevó a cabo para los niños del Merceditas Agurcia, "con mucho éxito y felicidad", como diría el mismo Pep.

F.E.

Fotos Chaliobala ®: cuatro cercanías





Después de 42 kilómetros se ve de reojo -dependiendo mucho de la velocidad- la casa de Doña Cristina, en la aldea de San José, Sabanagrande.
Las conozco desde niño, a ambas, casa y Cristina, y sin embargo nunca había tenido la oportunidad de viajar cámara en mano para coincidir en sus ojos, en sus puertas, en sus grietas de rostro o adobe.

Por la libertad de expresión y contra la posible apertura de diligencias a Kaosenlared


6 de octubre de 2010
Comunicado del Colectivo Kaosenlared contra los intentos de criminalización del derecho a la libre información y a nuestra labor informativa.
Hace ya más de un año que ciertos sectores vienen intentando criminalizar el derecho a la libre información de éste y otros medios alternativos en el estado español, en una actitud más propia de una dictadura que de un estado supuestamente democrático. Tales sectores pretender ligar nuestra actividad periodística y de libre debate político, cultural, social e ideológico con actividades ilícitas que vulneran la legalidad e incluso los derechos humanos. Desde Kaosenlared.net, queremos denunciar, una vez más, estos movimientos de naturaleza exclusivamente política y que pretenden acallar las voces libres e independientes en el espectro informativo del estado español.

Esta escalada represiva, claramente antidemocrática, ha tenido su culminación, según hemos podido saber por las informaciones que se vienen manejando en los últimos días, en la petición realizada por el Ayuntamiento de Barcelona a la fiscalía para que se abran diligencias contra Kaosenlared.net y otras webs de contrainformación, a objeto de investigar una presunta apología de la violencia cometida por dichas webs, a través de la cual poder actuar legalmente contra nosotros, atentando contra la libertad de expresión, y promoviendo, tal cual ha reconocido la señora Assumpta Escarp, el cierre de las webs.

Sin embargo, quienes se han embarcado en tan antidemocrática tarea, deben saber que de poco les va a servir atentar mediática y hasta jurídicamente contra Kaosenlared.net y los demás medios señalados por el Ayuntamiento de Barcelona: si este medio fuese cerrado, vulnerando toda la legislación española e internacional en materia de libertad de expresión, otros medios recogerán el testigo y continuarán la batalla por la libertad de opinión. Su propósito, en todo caso, sólo servirá para demostrar, una vez más, que la democracia en el estado español ni está, ni se le espera.

Este intento de poner límites a la libertad de expresión parece ignorar además que existe una legislación al respecto, legislación que expertos en estos temas han expuesto en diferentes medios de comunicación estos días. Una legislación que vuelca la responsabilidad de los hechos imputables en los autores de los artículos, y no en los medios que sirven como simple mecanismo de transmisión de los mismos. La apología de la violencia, además, solo tiene encaje en el Código Penal si se realiza por motivos racistas, antisemitas o ideológicos, según dispone el artículo 510 y justamente nuestro medio es ejemplo en la defensa de los derechos de las minorías y de respeto para todas las ideologías democráticas. Por lo que entendemos que no se nos está persiguiendo precisamente por tales motivos, si no más bien por algo mucho más concreto: por ser un medio de comunicación al servicio de la izquierda revolucionaria que no pueden controlar ni manejar a su antojo los lobbys de presión capitalista. Mientras a la extrema derecha se le conceden cada vez más licencias de radio y televisión, a la izquierda revolucionaria se la quiere silenciar y condenar. Esa es su democracia: la dictadura del capital.

Las informaciones y opiniones publicadas en Kaosenlared.net no pueden ser controladas por ningún grupo de presión mediática vinculado al poder capitalista, más allá de nuestra propia voluntad editorial. Lo que ellos silencian, nosotros lo publicitamos. Lo que ellos vetan, nosotros lo impulsamos. Lo que ellos censuran, nosotros lo publicamos. Sobre lo que ellos mienten, nosotros decimos la verdad. A los que ellos quieren callar, nosotros les damos voz. Somos todo un peligro, sin duda, para los eternos defensores del pensamiento único. No nos extraña nada esta situación que estamos atravesando.

Desde Kaosenlared.net entendemos, pues, que se nos quiera “cortar las alas”, e incluso podríamos llegar a entender que se nos quisiera clausurar, debido a la emergente potencia que hemos demostrado en los últimos tiempos, a la veracidad de nuestra información y a la pluralidad dentro del espectro de la izquierda anticapitalista que tenemos a gala representar. El enorme crecimiento mediático que venimos teniendo en las últimas fechas no ha podido pasar desapercibido para quienes hacen de la libertad de expresión un coto privado con derechos de autor y con libertad de empresa, que no de prensa.

Ante esto, Kaosenlared.net reafirma, una vez más, su compromiso con la libertad de expresión y con la justicia social. Hemos abogado siempre por la vía pacífica ante un estado y un estamento político cada día más violento, autoritario y antidemocrático, y así seguirá siendo. Nuestra lucha es en la batalla de las ideas y por la información alternativa. No conocemos más armas que la palabra, los argumentos razonados y el pensamiento crítico. Somos gente de paz.

Colectivo Kaosenlared
http://www.kaosenlared.net/noticia/libertad-expresion-contra-posible-apertura-diligencias-kaosenlared

Entrevista a cuatro víctimas de acoso sexual por parte del profesor Efraín Duarte Baires, todas menores de edad - Mario Casasús -Defensores en línea


Por Mario Casasús/Defensores en línea
Siguatepeque.- En entrevista con defensoresenlinea.com tres estudiantes de primero de bachillerato –entre 16 y 17 años- y una alumna de 18 años, denuncian al profesor Efraín Duarte Baires por acosarlas sexualmente, tocándolas frente a la clase y chantajeándolas con mejores calificaciones si lo acompañan a su oficina del colegio. El director del “Instituto Genaro Muñoz” levantó el acta administrativa, pero hasta ahora sólo han separado al acusado de su cargo, para cumplir funciones de contabilidad. El Ministerio de Educación del régimen de Lobo se niega a destituir a Efraín Duarte, por la vinculación de la familia Duarte Baires con el Partido Nacional, en específico, con la gobernadora Paola Castro Gómez y el diputado local José María Martínez.
El Comité de Familiares de Detenidos Desaparecidos de Honduras (COFADEH), ha solicitado a los padres de las 4 estudiantes el Poder legal para representarlas en el juicio por Acoso sexual y Lujuria; también para interponer el recurso de Medidas Cautelares en beneficio del director de la escuela y de los estudiantes que se tomaron el “Instituto Genaro Muñoz”. Las amenazas han sido de todo tipo: vía teléfono celular para el director, por otra parte, los familiares de los hermanos Duarte Baires se han presentado a fotografiar a los estudiantes amenazándolos con llevarlos a la cárcel y sujetos no identificados han interceptado a dos líderes del Gobierno Estudiantil para robarles y amedrentarlos. La Dirección Departamental de Educación en Comayagua, también está tomada por los profesores indignados ante el cinismo de Efraín Duarte Baires y la venta ilegal de plazas magisteriales. El Ministro de facto Alejandro Ventura, en lugar de hacer justicia, despidió a la abogada Nelly July Rodas de la Dirección Departamental de Educación.

MC.- ¿Por qué paralizaron la escuela “Genaro Muñoz” de Siguatepeque?

T1.- Porque pedimos que expulsen definitivamente de la escuela al profesor Efraín Duarte, en el colegio nos han apoyado, pero las autoridades del Ministerio de Educación están encubriendo el delito. Esperábamos la respuesta de la Dirección Departamental de Educación, pero en lugar de eso despidieron a la abogada Nelly July Rodas, cuando iba a dar su veredicto, así que decidimos volver a tomar el Instituto Genaro Muñoz.

MC.- ¿Cuándo denunciaron el acoso sexual del profesor Duarte ante el director Melvin Martínez?

T2.- Nosotras enviamos –este año- una nota al director con varias quejas en contra del profesor Efraín Duarte, las 3 hablamos de lo que nos hacía el maestro. Ahí comenzó el papeleo, ante la Dirección Distrital y la Departamental de Educación.

MC.- ¿De qué forma las hostiga Efraín Duarte?
T3.- El profesor nos abraza de una forma obscena, queriendo tocarnos el busto o a veces nos agarra más debajo de la cintura. En varias ocasiones el profesor me invitó a ir a su oficina del colegio. Una vez me puso un lápiz entre los senos delante de todo el curso de contabilidad y eso es una falta de respeto.
T2.- Tenía miradas raras, nos comenzaba a tocar, lo que me da vergüenza es que los compañeros miren y yo quedaba con la impotencia, cada clase era un acoso; moralmente me sentía mal, ¿será que el profesor piensa que yo no tengo dignidad?, ¿por qué él no me respeta? El profesor me abrazó de una forma brusca y me frotó con sus genitales; la última vez que se pasó de listo, se paró delante y metió su mano dentro de mi blusa hasta tocar mi trasero, mis amigas vieron cómo me tocó el profesor, a él no le importan los testigo, como tiene poder sabe que nada le pasará, hace lo que le da la gana.
T1.- Cuando salimos del examen, el profesor Efraín Duarte me dijo: “vos sabés cómo puedes aprobar el curso de contabilidad, es cuestión de que vos tengas ganas”. Varias veces me dijo que en su oficina podíamos arreglar las calificaciones. Si estuviéramos diciendo mentiras, ustedes creen que el Instituto estaría tomado por nuestros compañeros y padres de familia, sobran testigos del acoso del profesor Efraín Duarte.

MC.- Usted se fue del “Instituto Genaro Muñoz”, pero regresó este año; a diferencia de sus 3 compañeras de Bachiller usted sí rindió un testimonio en la Fiscalía de la Mujer, ¿por qué abrieron un expediente con su caso?

T4.- El año pasado me fui del Instituto por el acoso del profesor Efraín Duarte, pero regresé ahora que vi que otras compañeras han sido manoseadas por el profesor Efraín Duarte y que han tenido el valor de denunciarlo. Presenté mi queja ante el director y la Fiscalía me llamó a declarar, mi papá me acompañó, pero no nos dieron fotocopia del acta, ni el número del expediente. Le dije a mi papá lo que me pasó: al regresar a casa me preguntaron cómo había salido en el examen, pero rompí en llanto, no quería hablar, me sentía sucia, todavía no puedo ver al profesor Efraín Duarte, ni al subdirector José Alberto Duarte, que es hermano de Efraín Duarte. Pensé que como yo lo había denunciado, él no lo seguiría haciendo, pero este año se repitió la historia del acoso y manoseo por parte del profesor.
El profesor me tocó los pechos en el aula, yo tengo unas manchitas por el sol, con esa excusa vino y me tocó; él me enamoraba, decía que era la más linda del curso, que no reprobaría el curso; me acariciaba el rostro, tiene una maña cuando saluda te abraza y baja la mano hasta tocarte el trasero. Lo que tiene mal es que una vez fui al escritorio del aula para preguntarle algo de contabilidad, cuando quedé a la par, él puso su mano en mi cadera –todos lo vieron- y desplazó su mano hasta tocar mis genitales, me quité rápido y fui a mi silla temblando y llorando. Todo lo declaré en la Fiscalía y todavía me afecta, en la calle se escuchan rumores: “las violaron”, cuando sólo nos tocó y propuso mejorar las calificaciones; me duele, escuchar el nombre del profesor me repugna, pero no me he rendido, porque si lo dejamos pasar volverá a acosar a otras muchachas y van a sufrir igual o peor que yo, no quiero que le pase a otra compañera o a mi hermana. Mi mamá y mi papá me han visto sufrir por culpa de él.

MC.- ¿Cómo se defendió Efraín Duarte en la audiencia escolar convocada por el director del Instituto y la entonces Directora Departamental de Educación?

T1.- Él lo niega, dice que en ningún momento nos acosa sexualmente, en la reunión donde participaron los directivos, nosotras y la esposa del profesor, él dijo: “ustedes usan un corpiño demasiado escotado y tal vez por eso echaba alguna mirada”.

MC.- ¿Cómo reaccionó la esposa de Efraín Duarte?

T2.- Ella estaba a la defensiva, sólo se nos quedaba viendo muy seria, al final de la audiencia escolar, ella se cambió de lugar y dijo: “por favor jóvenes intenten decir la verdad”, nos quería hacer creer que su esposo era santo de su total devoción, dijo que ella se enamoró de Efraín Duarte cuando era estudiante y después se casó con él.

MC.- ¿Qué dicen sus compañeras de Bachillerato sobre Efraín Duarte?

T1.- El profesor Efraín Duarte había ofrecido pasar el curso con puntos extras para los estudiantes de último año de Comercio que recuperen el Instituto, ellos ya se van a graduar y una oferta así es tentadora, pero han sido buenos compañeros, seguimos en la toma. El martes de la semana pasada, los familiares y amigos del profesor Efraín Duarte nos querían sacar por la fuerza de la escuela.

MC.- ¿Había policías cuidando la calle afuera del Instituto para prevenir la violencia de los familiares y amigos de Efraín Duarte?

T1.- No.

MC.- Finalmente, ¿han recibido otro tipo de amenazas o violencia verbal por parte de la familia y amigos de Efraín Duarte?

T3.- Han venido a decirnos cosas: “que mejor nos dediquemos a estudiar” y palabras vulgares. Vinieron las sobrinas del profesor Efraín Duarte e hijas del subdirector, son unas gemelas que estudian con nosotras, tomaron fotografías de los estudiantes que estaban en ese momento vigilando la toma del Instituto, gritaban con sus acompañantes que todos los estudiantes que participen en el paro irán a la cárcel.

Fotos Chaliobala ®: dispersión





martes, 5 de octubre de 2010

Ser o imagen, la pesadilla de Sartre

En verdad que es difícil hablar en español. Uno dice ¡Cuidado, estàs metiendo las manos en una olla de manteca hirviendo! y lo que se entiende por ello es ¡Hey, esa sopa te puede hacer daño!

Cuando se toman posiciones políticas se entiende que se estàn tomando poses mediàticas, cuando se le dice a un poeta: compañero, lo que de buena fe està realizando ahora lo està haciendo en medio de los de la màs purita mala fe ¡lo van a terminar untando! Y comienza una chàchara multiforme que nunca toca el verdadero punto, es decir, la manteca hirviente.

El Golpe de Estado en Honduras provocó una autopsia en el cuerpo vivo del arte así como en todos los cuerpos habidos y por haber, y ha sido así que la promiscuidad que existía antes del Golpe en todo tipo de relaciones sociales, devino en una saludable ascepsia y extirpaciòn de los tumores del corazón y del cerebro. El o la que insiste en pensar con el terrible tumor golpista opacando y atrofiando sus ideas, no puede encontrar un argumento mayor al de ¡Ay, me est'an dañando mi imagen cuando se me advierte de no promover el jueguito artístico de la brutalidad!

Y claro, cómo no pensar y defenderse desde esa utopía snob de las portadas de periódico que prometen boquita tras boquita y salario enraizado en el silencio cómplice e inhumano de las màscaras de gas? Mi imagen mi imagen mi imagen ¡el horror, el horror, el horror!

Un artista no tiene que estar organizado para no advertir que la construcción humana que logró el arte en su ser le impiden tomar partido por los insensibles y que, las consecuencias políticas de tamaña asociación, serán, sí, del tipo políticas porque en el futuro cercano, cuando la lucha justa y reinvindicativa del pueblo ninguneado triunfe, se mirará hacia atrás, como en un inventario de Anubis, y se pesarán las acciones que se tomaron para apoyar -en nombre de la universalidad purista del arte- la sutil o descomunal violencia instaurada por los militares y empresarios.

Pero bueno, en defensa de la imagen se pueden cometer unos extravíos àrticos de antología. Eso se sabe con o sin organización.