Bitácora del Párvulo

Solares: apreciación de Pedro Alfonso Morales, Nicaragua

2012-01-30T13:33:00.000-08:00

Fabricio Estrada: la teoría poética de la luz / Pedro Alfonso Morales

Fabricio Estrada, poeta y promotor cultural, nació en Sábana Grande, Francisco Morazán, Honduras, en 1974, considerado una importante figura de la lírica joven hondureña. Ha publicado:,Sextos de lluvia (1998), Poemas contra el miedo (2001), Solares (2004), Imposible un ángel (2005). Su obra aparece en las Antologías: Antología poética Casa Tomada (1995) 100 Años de Poesía Pública en Honduras (2003). Ha sido merecedor de importantes premios en su país.

A Fabricio Estrada lo conocí en los últimos días del mes de abril del 2005. Cuando los rayos solares son más intensos en la región, llegamos a Tegucigalpa para participar en recitales de poesía en la capital hondureña y en Comayagua. Recuerdo que con Fabricio compartimos ideas y experiencias en Comayagua después del recital con jóvenes estudiantes, mientras nos contaba acongojado, la vida y la muerte de las maras de su país, y de lo poco que un grupo de poetas reunidos en País Poesible, han podido hacer como ciudadanos hondureños interesados en la literatura.

Noté, sin embargo, algo que Fabricio defiende con claridad y entusiasmo: los Poetas Poesiblesbuscan un camino en la literatura hondureña, pues la mayoría son jóvenes que no alcanzan los 30 años de edad. Ahora bien, más que a un grupo de poetas, quiero referirme a su libro Solares, ─Ediciones Pez Dulce, Tegucigalpa─ publicado en febrero del 2004, dedicado a Ezequiel Padilla y Guillermo Díaz, con epígrafes de Yorgos Seferis, H. Miller, G. Papini, N. Vretakos, W. Szymborska, y prólogo de Rigoberto Paredes. Sobre esta obra escribe Rigoberto Paredes en el prólogo:

Solares es, como el mismo título propone, un libro plural, diverso, aparentemente inconexo en sus partes componentes (y puede que así sea, para mayores méritos del conjunto, digo yo). Escribo estas líneas sin antes haber cruzado una palabra ni la menor pregunta sobre este tema con el autor, pero sospecho que la multiplicidad de tonos y de variaciones temáticas son totalmente deliberadas y que bien debiéramos tomarlas como vivas señales de una sensibilidad en plena efervescencia, en imperioso y ardido movimiento. Orto, Cenit, Ocaso no son sino puntos, momentos siderales merced a los cuales gravitan, con luz y fuerza propia, todos y cada uno de los poemas de este libro, como si dentro de un sistema solar ─en ardua formación─ se tratara[1].

De entrada, me place la certeza del título, Solares, pues el adjetivo sustantivado se refiere a la pertenencia del sol: rayos solares, central solar, colector de energía solar, sistema solar, energía juvenil, luz, fuego, antorcha... En fin, un título que anuncia un libro con “buena nueva”, luz lírica, que se esparce en territorio hondureño, con un lenguaje sencillo, directo, con economía verbal: Observe:

Minos instruye a Dédalo

Yo rey, vos, laberinto:

Quiero una mujer que me pierda,

plomo en lugar de alas,

espejos en los ojos.

Quiero,

ni deseo.

Desde el inicio del libro, Fabricio Estrada, se autoproclama, Hijo del sol, que nace rayado, lo que supone una irradiación solar, aunque esté “caído en desgracia” ha de esparcir sus fuegos. Así lo confirma:

No fui llamado

para oscurecer razones.

Mi mano es de papel

y sin embargo, nada la incendia,

no contrae su puño en ceniza.

Asumidos los hechos

puedo salir sin perderme.

Aseguro que soy un soldado caído en desgracia,

es mi paso quien abrasa

y obliga a inclinar el rostro

a los girasoles.

Con semejante ardor

es poco lo que debo decir:

mi buena nueva se esparce

ahí donde los gallos despiertan

cantando

su pagana canción solar.

Y para ello, Fabricio recurre a la antítesis de la luz, puesto que donde hay sombras, lleva la luz, la vela, la luz de los ojos, nube oscura que por su insondable electricidad se convierte en luz. ¿Acaso, ésta no es la potenciación de la luz del poeta omnisciente, dios de la luz, para convertir las sombras en antorchas? Pero la luz personal y singular, se pluraliza: “tanta luz es propicia, / el resplandor de muchos ojos”. Es decir, tanta luz ve el poeta en la humanidad llena de sombras, para acentuar su esperanza. Observe, nuevamente, la reiteración de la antítesis ─invertida─, para confrontar las luces y las sombras, el bien y el mal: “voy pasando entre luces /con una vela de oscuridad en las manos.

Una vela de oscuridad

Por estos días

he convencido a mi sombra

para servirme de lazarillo.

Tanta luz es propicia,

el resplandor de muchos ojos

viéndome pasar a tientas,

el sol reflejado en anillos y cadenas

que detienen,

que sujetan el alma

y aprietan hasta sangrar los sueños.

Ésta es la época del insecto,

el regreso a la danza

en torno a fogatas,

la lentejuela seductora,

la época de los iluminados.

Voy pasando entre luces

con una vela de oscuridad en las manos,

como alma en pena entre vivos,

ráfaga del humo negro en los incendios,

nube oscura, eléctrica, punzante y terrible,

bastón sensible del tiempo,

carbón destinado a volverse nunca

diamante ni espejo.

En Lenguaje verdadero, el poeta humaniza el sol y lo vuelve lumbre, hogar, compañía, el recuerdo imperecedero de mejores días, cuando el yo lírico se expresa a través de todos los nombres de la amada:

El lenguaje verdadero

De esos días en que me levanto

y despliego el velamen pulmonar

y ardo de una fiebre redonda

y el sol abre la puerta

y achica los ojos

al no poder verme la cara,

y los planetas todos, a una sola voz,

cantando estridentes en los patios,

despertando a los ríos

que habrían quedado

a medio camino del mar.

De esos días

en que todo me induce al abrazo

e intuyo que vos, alá, en tu canto

me incluís en la vida,

me hacés ser la vida

y las alas del ángel en que no creo

y las promesas más audaces

que ambos renegamos.

De esos días son los que hablo,

cuando tu nombre irrumpe

en medio de cualquier palabra

que a todos pronuncio.

Y la luz sigue en el poema El enésimo día, como si se tratara de una luz día a día, se mana a semana. Cada poema es como un rayo de luz que se va agregando como las palabras del verso en el poema y que forman el conjunto de Solares. El yo lírico en algún modo, convierte el sustento en llamas, conocimiento para ir por los pasillos hablando del clima:

El enésimo día

(Fragmento)

Finjo demencia,

cansancio.

Hago una vida quieta

llena de puntos de partida y retorno.

Amago a los pájaros

que se divierten en los cables

y de paso, conjuro al cielo

cuando llueve o asolea.

Si debo llorar

aprovecho el almuerzo,

entre doce y una, como Dios manda,

luego sonrío

y voy flameante por los pasillos,

pródigo en consejos

y hablando del clima

que siempre puede estar mejor o peor.

La misma visión óptica de luz y fuego, se aprecia en El vuelo de las teas, pues el pensamiento que es fuego debe buscar el pasto seco de los silencios para quemar las palabras que se quedan calladas y que hablen y digan sus verdades tan altas que se acerquen al sol en asombros. En estos versos, Fabricio Estrada, sin proponérselo, tal vez, define y proclama su estética, y su teoría poética de la luz: así como el fuego arde en el pasto, así nuestro pensamiento en el silencio.

El vuelo de las teas

(Fragmento)

Lo que mi frente decía

es que el mundo tiene

las vastedad de los sueños

y que en él se puede andar jubiloso

sin temor al ocaso.

En un vuelo de teas

el pensamiento debe buscar

el pasto seco del silencio

y hacerlo crepitar

con voces ardientes

que lleguen a confundir al mismísimo sol.

De nuevo en el poema Pathos, confirma, nuevamente, su teoría poética de la luz. Antes hay que decir que la Patología en sentido general es el estudio de las enfermedades. La palabra se deriva de Pathos que entre muchas acepciones que posee, una de ellas señala que es “todo lo que se siente o experimenta, estado del alma, tristeza, pasión, padecimiento, enfermedad”.

Aristóteles señala que un buen discurso debe poseer tres condiciones: el logos ─la argumentación─, el ethos ─la honradez del orador: “a los hombres buenos los creemos de un modo más pleno y con menos vacilación”─, el pathos ─ la emoción que ponemos en el discurso a través del tono de voz y del lenguaje no verbal. Esta emoción despierta una respuesta similar en el auditorio. Veamos los versos:

Pathos

(Fragmento)

Al principio somos la idea,

las sombras que presienten las formas,

las formas que son las ideas

y éstas, flotando sobre las sombras.

Nada está escrito, somos resplandores

o abismos, voces en busca de labios,

flechas en busca de talones

para iniciar el derrumbe,

el prolongado grito,

la sangre como hiedra

desbordando las venas.

Luego, comienza, todo:

las muchedumbres en las plazas, somos,

palabras cortadas y exhibidas

con los ojos aún abiertos

boqueando sílabas, besos lejanos, negaciones,

cicutas que brindan el último sueño,

la visión del fotón y el cohete…

¿Quiénes son los resplandores? ¿El poeta y su luz, el hombre y su filosofía? ¿O los dos son un mismo sujeto de la claridad que emana la poesía? En el poema La eternidad es un largo aburrimiento, donde se impone la forma del prosema, y no por eso, menos bello, expresa la idea de que estamos en constante persecución de la luz, que es el bien, tal y como lo decía Aristóteles: todas las cosas tienden al bien. Y vean cómo la luz se vuelve cotidiana: “Un escalofrío lo obliga a encender la fogata del televisor”.

Las sorpresas terminan, la vida se muestra igual como era en el principio: apenas unos cuantos grados cayó el sol en el firmamento y ya la luna vuelve con pompas y viejos rituales a reclamar un cielo vacío y emprender de nuevo la última persecución a las estrellas.

Igual ilusión provoca Fogatas en los espejos, cuando dice: “y apresurados, quebramos bombillas / para forzar el sueño, / o armamos fogatas con los espejos, / o simplemente en nada / vamos gastando palabra”... En La espina, define mejor esa luz que es la poesía que lo hizo hombre y poeta:

Te defiendo, poesía,

porque así me pariste,

a capa y espada de las hienas

fuiste

la luminosa cueva de mi sombra

la correcta manía

de aplastar entre uñas la muerte.

……………………………….

En tu templo de paja

fuego endiosado soy,

y me bendigo

en la terrible certeza

de ser tu tiempo y de ser nada a la vez.

Y por último, en La fiebre del día, vuelve a su fulgor: “No hay necesidad que amanezca / para aclarar las cosas. / Hoy me he puesto / la camisa blanca / y mis ojos más incendiarios”… que es su poesía.

En fin, hablamos de un libro premeditado, bien pensado, de una poesía de la luz, un libro lúcido, un poeta de la luz en sus diversas dimensiones para contrarrestar las sombras de la humanidad en el mundo de hoy. Su respuesta, frente al dolor del mundo, es la luz del amor y la ternura de la poesía.

Nos invita a acercarnos con su luz, a las sombras de la vida y del mundo. Además, muestra interés, por presentarnos una mitología profana, desmitificada, en los nombres de Léster, Rubens, Paulov, Robinson, Mayra, Petrus, Arquímedes, Señor Valle, Morazán, Heber...

Este libro, aborda no solamente un sol concreto, brillante en el espacio, sino especialmente, un sol efervescente en las entrañas del ser: Solares: más allá de... todo, es allí donde nos encontramos, asombrados del sol que nos arde bajo el plexo y de los planetas que penden en los cabellos. Muy bien por Fabricio Estrada, que en lo adelante, sabrá mostrar su fibra a las letras hondureñas y a la vez, a la literatura centroamericana contemporánea, como parte de esa tradición poética inaugurada por Rubén Darío y que sigue en las obras de Rogelio Sinán, Felipe Azofeifa, Roberto Sosa, Roque Daltón y Miguel Ángel Asturias.

Telica, León, Nicaragua, 03 de julio, 2005.

[1] Paredes, Rigoberto, prólogo a Solares de Fabricio Estrada, Pez Dulce, Tegucigalpa, 2004, p8.

En Santa Tecla

2012-01-24T21:40:00.001-08:00

Allá vamos entonces!

Todo preparado para mi presentación en San Salvador

2012-01-19T18:34:00.000-08:00

Blancas Piranhas en la presentación en Tierra Libre

2012-01-18T09:55:00.000-08:00

Desde la presentación de Solares en el 2004 no disfrutaba tanto una lectura de poesía. La banda Radio Zativa más Aarón y Foncho tienen gran parte de esta energía que me quedó del viernes 13 de enero.
Ahí, en la terraza de Tierra Libre logramos fusionar Blancas piranhas, rock y fotografía de una manera que parecía cosa de todos los días, con una naturalidad y desenfado que se iba nutriendo de cada acorde, verso e imagen.

Hace mucho tiempo que se me revuelve algo en el estómago al asistir a lecturas bajo el mismo rito conservador del poeta como santo solemne leyendo sus versos. Rubén Izaguirre ya había roto el esquema cuando presentó en Paradiso fotografía, discurso político y sobretodo, el acto de quemar la bandera de Honduras en protesta por el asesinato de los 108 pandilleros en le penal de San Pedro Sula; Gabriel Vallecillo ya había metido percusión y ahora video y rave; Los Solistas con Magdiel Midence ya están en este escenario y como decía, yo mismo en el 2004 hasta canté junto a Alex Palencia en una noche unplugged, así que lo único que volvió a suceder el viernes 13 fue darle continuidad y peso a los que se ha hecho esporádicamente.

Gabriel Vallecillo me ha comentado que le gustó el concepto, "muy fresco - me dijo-, una presentación post-punk", heyyyyyy, me dije a mí mismo luego de leer este comentario, claro que sí.

Y Radio Zativa (Tato, Manu, Samuel y Alex) junto a Foncho y Aarón fueron lo cósmico con ese gran sonido e improvisación. Además, lo que toca Radio Zativa, intercalado con la poesía queda como un buen coctel de medianoche.

Que esto lo repito, de acuerdo, incluso con más preparativos porque también he encontrado el formato para presentar mi fotografía. Ya estamos organizando la ida a San Salvador para la próxima semana. Carlos Clará, Alfonso Fajardo y René Chacón se están moviendo, así que mayor alegría no puedo tener para este inicio de año. La intensidad interna con que uno escribe sus poemas debe tener una compensación externa durante las presentaciones, sino, todo es oración y sahumerio decadente.

Y bueno, esa terraza de Tierra Libre tiene que ser un bastión que no debe desaparecer. Fabricio Herrera y Susy ya lo saben. La poesía a cielo abierto.

Pistones - Marlon Ochoa, HND

2012-01-18T09:36:00.000-08:00

Juliodespertó a las 9 de la mañana. Aún no había salido el sol. Abrió su ventana demadera y pudo ver las últimas auroras boreales que se movían como humo entrelas nubes. Oyó a lo lejos el sonido del revólver que disparaba con precisa punteríaa las estrellas que todavía brillaban. La luna se rindió y un momento más tardeel sol se posó justo al centro del firmamento. Desde hacía varias semanas que al cielo se le habían muerto 7 líneas completas de pixelesy a Julio le extrañaba profundamente que esto no fuera tema de discusión en eltelediario del meridiano. Sólo habían pasado 10 minutos cuando ya era la 1 dela tarde. Abrochó los botones de su overoly saltó de su puerta.

Mientras caía pudo ver cómo los demás trabajadores quevivían debajo de su contenedor se preparaban para también saltar, vio como losque aún tenían cabello lo cargaban de gelatina o brillantina para no parecerescoba de paja al llegar al camión. Él, como la mayoría, había optado porraparse la cabeza, además que en la cena colectiva no le gustaba figurar entreel mar de trabajadores por su cabello, el cual no favorecía su timidez al serazul, un color poco frecuente entre trabajadores. Cayó en el camión que loesperaba debajo de su casa y supo que no era el primero.

Cayó sobre ese judíoalto, de pómulos blancos y sólidos, que vivía 22 pisos debajo de él. Sintiócómo al caer sobre él le enterraba el codo entre las 2 primeras costillas. Alparecer se las había quebrado. Julio, como siempre, se había dislocado elhombro y su brazo rebotaba con una elasticidad de ballestita entre el resto decuerpos que habían caído atunizados en los segundos anteriores. No tuvo tiempo de reaccionar cuando unossegundos más tarde caía sobre su cabeza la barriga de su vecino, desnuda, puesno había alcanzado a abrocharse bien el overol; el camión arrancaría dentro deun instante. Cayeron 4 pisos más de hombres y el camión arrancó dejando unrastro de humo insoportable.

El trayecto era siempre el mismo,el estertortambién, sin embargo, cada vez se oían menos quejidos en el vagón de acero.Casi todos habían aprendido a soportar el dolor con un estoicismo poco heroico,sólo cuando la fábrica central había decidido reclutar algún joven y por uno deesos frecuentes errores burocráticos lo colocaban en un contenedor arriba delcuarto piso era que se escuchaba esa extraña melodía que no se podía ubicarentre la muerte de una cucaracha o un tren estrellándose contra un bombanuclear. Ese día, sin embargo, todo era silencio y si no fuera por alguno queotro hueso reacomodándose hábilmente, Julio hubiera vuelto a creer que se habíavuelto sordo, el sonido del escape del camión había sido guardado como seguarda uno un papel doblado en la camisa. Llegaron y sintió cómo los cuerpos delos pisos de encima comenzaban a bajar del camión.

El aire se tornaba cada vezmenos denso y finalmente oyó cómo la barriga apostada encima de su caracomenzaba a despegarse dejando colarse una ráfaga de viento repentino sobre sucuerpo. A pesar de su hombro logró apoyar su mano sobre la cara del judío y deun brinco descendía del camión. Se colocó rápidamente en la fila de su sector,el U-63. Alineadas en el resto del valle se podían ver las filas de los demássectores. Todavía faltaban 3 minutos para que abrieran las fauces de lafábrica, pasaron como pasa un carro en cualquier autopista interestatal. Luegoel reloj marcó las 2 de la tarde. Se comenzó a oír la orquesta industrial delas cadenas que en estricta ceremonia levantaban las compuertas de aquel dantescocomplejo.

Los trabajadores comenzaron a entrar, de uno en uno, mostrando elcódigo binario en su nuca. Julio entró repitiendo aquel ballet fordista. Caminópor el túnel que le correspondía. De los 28 pasillos a la derecha, el de Julioera el último. Llegó al final de aquel amplio claro semi-curvo y entrómecánicamente en el arco con rótulo “Diodos y Transitores”. El resto ya habíancomenzado, todavía se veían los cuerpos tambaleantes y resistentes de algunoscolegas. Julio seguía sintiendo el dolor en su hombro. Se paró sobre su silla,que estaba en la tercera fila y coloco el nudo alrededor de su cuello. Nuncaduraba más de 1 minuto.

MarlonOchoa

10:08pm, 23 de noviembre de 2011

El holocausto según los nazis

2012-01-11T21:56:00.001-08:00

ElAlmirante alemán Karl Dönitz, quien fuera el sucesor de Adolf Hitler luego queéste se suicidara el 30 de abril de 1945, describió en sus memorias susprimeras impresiones cuando (según él) se enteró del sistemático exterminio delos judíos al finalizar la Segunda Guerra Mundial.

"El día 7 de mayo, Friedburg y Jodl regresaron a Mürwik. Friedburgtraía consigo un ejemplar de Stars and Stripes, el periódico del ejércitonorteamericano, que contenía fotografías atroces tomadas en el campo deconcentración de Buchenwald.

Con toda seguridad, la desorganización en los transportes y abastecimiento nohabía contribuido precisamente a mejorar la situación de aquellos campos en elcurso de las últimas semanas. Ahora bien, no podía caber la más mínima duda:nada en el mundo podía justificar lo que mostraban aquellas fotos.

Friedburg y yo quedamos horrorizados. ¡Jamás hubiéramos podido sospechar queaquello fuera posible! Y, sin embargo, correspondían perfectamente a larealidad, y no sólo con respecto a Buchenwald. Pudimos comprobarlopersonalmente al llegar a Flensburg un barco que transportaba a los antiguospresos de un campo de concentración. El oficial de marina hizo inmediatamentecuanto pudo para alimentar y cuidar aquellos infelices.

¿Cómo pudieron producirse semejantes horrores en Alemania sin que nosotrostuviéramos conocimiento de ello?"

Carta de Cortázar sobre muerte del Ché

2012-01-11T21:48:00.000-08:00

París,29 de octubre de 1967

Roberto, Adelaida, mis muy queridos:

Anoche volví a París desde Argel. Solo ahora, en mi casa, soycapaz de escribirles coherentemente; allá, metido en un mundo donde sólocontaba el trabajo, dejé irse los días como en una pesadilla, comprandoperiódico tras periódico, sin querer convencerme, mirando esas fotos que todoshemos mirado, leyendo los mismos cables y entrando hora a hora en la más durade las aceptaciones. Entonces me llegó telefónicamente tu mensaje, Roberto, yentregué ese texto que debiste recibir y que vuelvo a enviarte aquí por si haytiempo de que lo veas otra vez antes de que se imprima, pues sé lo que son losmecanismos del télex y lo que pasa con las palabras y las frases.

Quierodecirte esto: no sé escribir cuando algo me duele tanto, no soy, no seré nuncael escritor profesional listo a producir lo que se espera de él, lo que lepiden o lo que él mismo se pide desesperadamente. La verdad es que laescritura, hoy y frente a esto, me parece la más banal de las artes, unaespecie de refugio, de disimulo casi, la sustitución de lo insustituible. ElChe ha muerto y a mí no me queda más que silencio, hasta quién sabe cuándo; site envié este texto fue porque eras tú quien me lo pedía, y porque sé cuántoquerías al Che y lo que él significaba para ti. Aquí en París encontré un cablede Lisandro Otero pidiéndome ciento cincuenta palabras para Cuba. Así, cientocincuenta palabras, como sin uno pudiera sacarse las palabras del bolsillo comomonedas. No creo que pueda escribirlas, estoy vacío y seco, y caería en laretórica. Y eso no, sobre todo eso no.

Lisandro me perdonará mi silencio, o loentenderá mal, no me importa; en todo caso tu sabrás lo que siento. Mira, alláen Argel, rodeado de imbéciles burócratas, en una oficina donde se seguía conla rutina de siempre, me encerré una y otra vez en el baño para llorar; habíaque estar en un baño, comprendes, para estar solo, para poder desahogarse sinviolar las sacrosantas reglas del buen vivir en una organización internacional.Y todo esto que te cuento también me averguenza porque hablo de mí, la eternaprimera persona del singular, y en cambio me siento incapaz de decir nada deél. Me callo entonces. Recibiste, espero, el cable que te envié antes de tumensaje. Era mi única manera de abrazarte, a ti y a Adelaida, a todos losamigos de la Casa. Y para ti también es esto, lo único que fui capaz de haceren esas primeras horas, esto que nació como un poema y que quiero que tengas yque guardes para que estemos más juntos.
Che
Yo tuve un hermano.
No nos virnos nunca
pero no importaba.
Yo tuve un hermano
que iba por los montes
mientras yo dormía.
Lo quise a mi modo,
le tomé su voz
libre como el agua,
caminé de a ratos
cerca de su sombra.

No nos vimos nunca
pero no importaba,
mi hermano despierto
mientras yo dormía,
mi hermano mostrándome
detrás de la noche
su estrella elegida.
Ya nos escribiremos. Abraza mucho aAdelaida. Hasta siempre,

Julio

LIBRE de anacronismos

2012-01-11T12:28:00.000-08:00

Ante la indolente inercia con que se mantiene el prácticamente diluido FNRP en favor de LIBRE, siento que el sopor de las viejas mentalidades con todo y su acomodado discurrir, solo puede ser regenerado a través de la politización total de las juventudes.

Ya es tiempo de trascender a las organizaciones en que las juventudes se han estructurado y acomodado. La única vía es tomar las estructuras internas y las representaciones electorales de LIBRE en CUALQUIERA de sus corrientes. Las juventudes no pueden seguir jugando el papel que les han impuesto las ONGs y las dirigencias rancias que esperan de las juventudes nada más su fuerza proselitista y su "frescura identitaria".

Las grandes movilizaciones de 1968 en París y el mundo tienen un paralelo importante con nuestras grandes movilizaciones del 2009 y 2010 en Honduras: estaban compuestas casi en totalidad por la juventud y fue cuando los mediatizadores imperiales vieron que la juventud podía ser una moda, sí, una moda pero no poder. Con un mínimo de orientación hacia el poder, como bien observó Hanna Arendt, se hubiera cambiado el mundo. Pero la mediatización comenzó a ver divertido y chispeante cómo fue llegando de a poco -y por la inercia de la rebeldía que no busca el poder- the flower age, "la edad de las flores".

En este momento donde cada postulación dentro de LIBRE será sopesada y "acompañada" por la vieja dirigencia, los jóvenes deberíamos preguntarnos hasta dónde llega la formación dentro de las organizaciones (como paso obligado) y hasta dónde se nos exige tomar el toro por los cuernos y ser representación, no sólo de la juventud, sino de lo que la Resistencia en sí misma nos exigió desde un principio: ser fuerza dialéctica, ser inclaudicables, ser audaces en las formas (en todas) que debemos ir asumiendo para alcanzar el poder socialista, más allá de las mantas y el grafitti, más allá del pañuelo y la consigna, ser fuerza, pues, luminosa, expansiva, ejemplar.

El paradigma de nuestra época ya no es la juventud que actúa "acompañada" y orientada por los ya probados dirigentes. Nuestro tiempo ha roto las fronteras internas del discernimiento político y nos ha dado la revelación esencial: la juventud es mayoría pero no como plascebo, la juventud es mayoría porque en conjunto sabemos, alarmados, que hemos entregado nuestra fuerza al mismo andamio de los líderes anacrónicos.

LIBRE es la plataforma que debemos ocupar, al igual que cualquier otra que se nos presente. La fuerza revolucionaria debe ser tan fuerte en LIBRE como los días mismos en que bajo la represión cantábamos. Ya basta de una juventud en espera de que jóvenes envejecidos les digan dónde es su espacio y lugar dentro de LIBRE, ya basta de ser calibrados por el determinismo burgués que prioriza a los decadentes que tienen posibilidades únicamente por el dinero que guardan para cada campaña electoral.

Seguimos siendo mayoría no por obra y gracia de una encuesta, sino porque en cada una de nuestras venas sabemos, que la juventud, es toda Honduras. Una gran parte de ella está en LIBRE. Es tiempo de liberarnos.

F.E.

Una extraña alegría de vivir - Sandro Penna

2012-01-11T10:48:00.000-08:00

He realizado primero un acto de desintoxicación para acercarme a esta poesía. Sabía que me enfrentaría a una poesía que necesitaría de mi fibra más sensible. Así que me levanté temprano a ver los gatos... me afiancé en el bogar de la mecedora y dejé que el cielo fuera las ramas del mango sobre mí. No tenía respiración. Pasolini me había metido presión y el libro se resistía, por segundos, a que yo lo abriera. De pronto, Sandro Penna:

Feliz del que es distinto
siendo distinto.
Pero pobre del que es distinto
siendo común.

Y luego estoy solo. Queda
la dulce compañía
de luminosas e ingenuas mentiras.

Moralistas

El mundo que os parece de cadenas
está todo tejido de armonías profundas.

Quizá la juventud sea sólo este
perenne amar los sentidos y no arrepentirse.

XX

Bella noche, reduce mi pena.
Atorméntame, si quieres, pero hazme fuerte.

Se desborda en la húmeda noche en silencio
el río. Adiós seco vigor de mi juventud.

Estaba mi ciudad, la ciudad vacía
al alba, plena de mi deseo.
Pero mi canto de amor, el más mío
era para los otros una canción desconocida.

Como bebe en la fuente el bello muchacho
así hemos pecado y no pecado.

Pasan lo pesados bueyes con el arado
en la gran luz. Enciérrame en un beso.

Yo en la rada seguía a un chico encantado
sólo de sí, entre escasas luces. Sólo yo
mantenía al chico suspendido en el mundo.

La opaca multitud vaga
en torno a la música. Contenta
no sabes de qué. Una sola belleza...

Invisible a todos y más a sí misma.

La vida... es acordarse de un triste
despertar en un tren al alba: haber visto
fuera la luz incierta: haber sentido
en el cuerpo roto la melancolía
virgen y áspera del aire punzante.

Pero recordar la liberación
imprevista es más dulce: cerca de mí
un marinero joven: el azul
y el blanco de su uniforme, y fuera
un mar todo fresco de color.

El poemario, editado en el 2004 por Editorial La Garúa a cargo del poeta catalán Joan de la Vega, es todo un tesoro. En su contraportada, a nombre de la editorial, se consigna lo siguiente acerca de Una extraña alegría de vivir:

"Al margen de las capillas y escuelas, contraria al discurso y a las formas herméticas de sus contemporáneos, libre de toda retórica literaria, la poesía de Sandro Penna destaca por su transparente belleza, su musicalidad inmediata y un misticismo sincero y preciso. Desde las calles anónimas, los suburbios, las tabernas, Sandro Penna construye un universo poético que destila pura existencia y sensualidad. En perpetua búsqueda del amor ilícito, desde un peculiar exilio por propia voluntad".

La desintoxicación funcionó, entonces. El mango es un ave de infinitas plumas en un cielo verde. Los gatos... los gatos escriben ideogramas chinos, suaves, en cada paso hacia la sombra. La purísima alegría de vivir.

2046

2012-01-08T17:00:00.000-08:00

Bellísima película. Un catálogo lento de amores perdidos contada a través de una fotografía impecable, sofisticada, futurista, casi en la atmósfera de Blade Runner o (coincido con la crítica) de una Casablanca de ciencia ficción.

Los sentimientos retardados son, precisamente, como bombas de espoleta retardada, que explotan suavemente ante los personajes. El amor es eso, pareciera decir la moraleja, el amor es simplemente tan vasto que solo se alcanza a contemplar cuando nos marchamos, y desde muy lejos.

Parménides - César Aira

2012-01-08T16:52:00.000-08:00

- "Cuando empezó la historia, aunque ya estaba dejando de ser joven, era un escritor joven, una "promesa" como suele decirse; no había gran cosa en la que basar la promesa, pero con un poco alcanza, y hasta con nada, si lo que se promete es algo tan inverificable como la poesía. En realidad no había escrito casi nada, y lo habían leído menos, pero eso no significaba que la consideración (un tanto ambigua, además) en que lo tenía un puñado de entendidos en poesía careciera de todo fundamento. A veces se dan casos de adivinición social, que suelen entrar en la categoría de promesas autocumplidas. Eso puede deberse a que son tan escasos los escritores buenos que cuando aparece uno, entre mil malos, casi no necesita escribir para que alguien se dé cuenta..."

- "Para Parménides el libro era el libro ya hecho, no el proceso de hacerlo."

- "Haciendo verso desde la infancia, había descubierto que no querían decir nada; y viviendo había descubierto que el lenguaje servía para decir cosas. Había una incompatibilidad, que era lo que lo había comprometido con la poesía. Porque la poesía, al no querer decir nada con el instrumento que servía para decir cosas, decía algo, que era a la vez algo y nada..."

- "Entender las partes no equivalía a entender el todo, aunque el catálogo de partes fuera exhaustivo. Los poemas, tanto los escritos como los por escribir, podían entenderse, pero la poesía, seguía oculta, indescifrable."

- "Todos los poetas deberían tener su Parménides. Quizá el problema de los escritores era que siempre querían hacerlo bien, siempre querían escribir "en serio", y podían pasarse la vida sin empezar, tan abrumadora se presentaba la exigencia de expresar su verdad."

Submarino nuclear británico HMS Astute

2012-01-06T20:19:00.001-08:00

Calendario de fines del mundo

2012-01-06T20:18:00.000-08:00

Policía hondureña golpea brutalmente a sacerdote y sus hermanos

2012-01-05T10:49:00.000-08:00

"Los uniformados nos dieron golpes entodas partes del cuerpo, al igual que a mis hermanos. Ignoraban que yo erasacerdote, y lo descubrieron hasta que nos llevaron a un hospital"

Acción Urgente

Estado de Honduras no Garantiza la Seguridad desus Ciudadanos

El Comité de Familiares de Detenidos Desaparecidos en Honduras(Cofadeh), expresa su total repudio y preocupación por la sistemáticapráctica de la policía del Estado de Honduras de atacar a susciudadanos.

El día 26 de diciembre el Sacerdote diocesano Marco AurelioLorenzo, párroco de la iglesia Católica de Macuelizo Santa Bárbara transitabaen un vehículo acompañado de dos hermanos, aproximadamente a las 8:15 de lanoche por el desvío que conduce a la hacienda El Rosario, a la altura delkilómetro 24 ubicado en la trayectoria de la carretera que de SanMiguelito comunica a Yamaranguila en el departamento de Intibucá.

A esta altura tomó la decisión de descansar a la orilla de lacarretera, después de conducir varios kilómetros desde el departamento de SantaBarbará hasta Intibucá. El Sacerdote había oficiado varios servicios religiosos(misas, bautismos, bodas) desde el día 19 de diciembre en forma continua, porlo que se encontraba agotado.

Uno de sus acompañantes por lo defectuoso del terreno, se bajó delvehículo para reforzar la llanta con una piedra y evitar que se deslizara. Enesta actividad se encontraba cuando se presentó una patrulla policial conocho agentes a bordo, que sin mediar palabra o requerir sus documentosempezaron a golpearlo.

Ante la agresión, el padre Lorenzo, bajó del vehículo para indagarlo que sucedía, corriendo igual suerte, el sacerdote fue esposado de sus dosmuñecas y golpeado fuertemente, lo lanzaron al suelo y un agente se paró sobresu cuerpo mientras otro le daba patadas calzado con sus botas dereglamento.

Luego despojaron al padre y a sus acompañantes de sus pertenenciaspersonales, alimentos que llevaban para compartir con la familia ydinero, lo obligaron a subir al vehículo al que le quitaron la piedra,empujándolo a una hondonada. El vehículo se detuvo en una cuneta.

Los policías posteriormente sacaron el automóvil y esposaron a lasvíctimas a los barrotes de la patrulla. Trasladaron a los heridos al Hospitalde la Esperanza, Intibucá, entregaron el vehículo y documentos en la delegaciónpolicial. En dicha delegación de la Esperanza, se le entregó a la hermana delsacerdote, la cartera con los documentos y el aparato de telefonía móvil,sin memoria y sin la batería. Por las lesiones sufridas el religiosoperdió el conocimiento y requirió de una sutura de 16 puntos en sucabeza.

Antecedentes

El Sacerdote Marco Aurelio Lorenzo es un defensor inclaudicable delos recursos naturales por lo que ha sido víctima de agresiones, atentados y detenciónilegal.

Para el caso el 17 de julio de 2007, fue detenido junto al sacerdote Reginaldo García, por órdenes del oficial de la Policía Preventiva,Silvio Edmundo Inestroza, mientras se desarrollaba una protesta social pacíficaen contra de la explotación minera a cielo abierto. Durante eldesalojo que se efectuó a la altura de la Colonia Seis de Mayo, lospolicías insultaron y golpearon al sacerdote Marco Aurelio Lorenzo consus toletes y lo lanzaron contra el pavimento. El religioso permaneció detenidopor más de seis horas en una posta policial de la zona.

La noche del 13 de agosto del 2004, el padre Lorenzo regresaba dela comunidad de San Antonio Chiquila cuando fue interceptado por un carro sinplacas marca Toyota, tres individuos encapuchados y armados lo bajaron de suvehículo y le golpearon fuertemente en la espalda, abdomen, pecho, piernas ycadera que le produjeron lesiones en los órganos internos, el sacerdote tuvoque ser hospitalizado.

El Cofadeh solicita a lacomunidad nacional e internacional exigir al Estado de Honduras tome lasmedidas necesarias y mecanismos efectivos para garantizar la vida, laintegridad y el acceso a la Justicia del Padre Marco Aurelio Lorenzo y sus doshermanos. Suspender todo acto de represalias en su contra

Blancas piranhas, fotos de presentación 21 de diciembre

2012-01-03T21:36:00.000-08:00

El gran Félix Molina transmitió en vivo y en directo a través de la Radio Globo, a nivel nacional.

Fernando Rey y Foncho en el intermezzo

Junto a uno de los mejores ilustradores de Honduras, Gorje

... y luego al kareoke...

El fuego del cielo, César Vidal

2012-01-03T09:44:00.000-08:00

Desconocía sobre el milagro de la lluvia, o sobre el fenómeno del Rayo, como lo llamaron los legionarios de la XII Legio Fulminata. Sucedió durante el imperio de Marco Aurelio, en el 174 d.C., en algún punto de Panonia. La Legio, durante la persecución de los cuados y marcomanos, sufrió de una grave escasez de agua y de un agotamiento terrible dado las temperaturas altas de la zona. Esto fue aprovechado por los cuados quienes emboscaron y mantuvieron hostigamiento contra los romanos. La situación auguraba la aniquilación de la Legio XII, al punto que, en la desesperación, se rogó a los dioses por ayuda en ceremonia ritual. De pronto cayó el ignis ex caelis, el fuego del cielo que destruyó el ataque de los cuados con mucha lluvia e inundación y por supuesto, con rayos. La Legio XII pasó a llamarse Fulminata a partir de entonces.

A partir de ese hecho, Marco Aurelio, emperador-filósofo además, tuvo a bien informarse a fondo sobre los ritos propiciatorios que se llevaron a cabo, y dio con dos versiones: la del rito llevado a cabo por el sacerdote egipcio Arnuphis, quien iba con las cohortes (según lo afirma el historiador Casio Dión), y los rezos de legionarios cristianos que estaban en primera fila. Las pesquisas impresionaron a Marco Aurelio y suavizaron sus posiciones en cuanto a la persecución cristiana, lo que demuestra que sí tuvo cierta inclinación a creer en la intervención del dios cristiano en el fenómeno que fue aceptado como milagro.

No obstante, la religión romana también dio su versión gracias a la cual el milagro fue invocado por Juliano el Teurgo, hijo de un famoso mago (Juliano el Caldeo) quien se sumó a las invocaciones de soldados romanos a Júpiter Tonante.

Este hecho quedó registrado en la Columna de Marco Aurelio (erigida en el 180 d.C.), que sigue en pie en Roma, cosa que la tradición cristiana es muy parca en reconocer, tal vez porque estuvo implicada la participación de un sacerdote de Isis que pueda disputarle preponderancia, aunque el santoral católico señala a San Lucio como el auténtico gestor del rayo. De todas formas, en la columna, la imagen que representa el milagro es la del dios romano Júpiter pluvius.

En la imagen se puede ver a Júpiter pluvius extendiendo los brazos y provocando la destrucción de los cuados y sarmatas. Esquina inferior derecha.

¿Y el libro de César Vidal? Pues le agradezco al autor traerme este dato interesantísimo. No puedo decir que la novela sea recomendable más por esto, y lo afirmo desde la opinión de un lector que ya ha trasegado información sobre la vida cotidiana de Roma, y por ese mismo hecho no me sorprende. Su lectura es sumamente fácil y a veces pareciera que quiere impresionar con datos sobreentendidos encarnados en sus personajes principales. Una larga presentación de los personajes aminora la intensidad que pudo tener, además, el recurso de que los partos hagan prisioneros a legionarios ya ha sido más que utilizado y expresado mejor en la novela de Manfredi, El imperio de los dragones... sin embargo puede ser de mucha ayuda para quienes entran por primera vez al mundo de la novela histórica sobre Roma.

Vale.

F.E.

Monigote especial

2012-01-02T09:43:00.000-08:00

El ejércitode ocupación hondureño llevaba días recibiendo informes sobre nuevos elementosinsurgentes con gran capacidad de aguante. “Son inmutables, resistentes eincluso dispuestos a cargar explosivos dentro de ellos… como los iraquíes”-dijo el oficial G-2 que dio el informe definitivo previo a que se lanzara elgran operativo. “Esta es mi gran oportunidad para ser ascendido”, se dijo elG-2 frotándose las insignias.

Las Fuerzas Especialesfueron reunidas en el patio del cuartel y alentadas para que no tuvierancontemplaciones con los terroristas. Les dieron nuevos detalles del tipo “puedenparecer indingentes y no lo son, pueden cargar hasta cuatro kilogramos de C4 yademás, lo que es más peligroso en ellos… son de mecha corta”. Los soldados loentendieron perfectamente: no había lugar a dudas ni por un segundo. Salieron ala calle y pronto vieron mucha algarabía. Sospechoso, muy sospechoso en unpueblo tan triste, se dijeron.

Los nerviosaclimatados a la bala viva del batallón les hizo diferenciar qué cosa,escuchada a lo lejos, era cuete y qué cosa disparo en la nuca. “Algún compañerosicario debe estar cumpliendo aisladamente su trabajo”, dijo el oficial en vozalta, para subir la moral de la escuadra, y esta respondió automáticamentecerrajeando sus nueve milímetros.

Las rocolas ylos equipos de sonido tronaban con la Navidad sin ti de Los Bukis y esto nohizo más que confirmar la gran estrategia que el G-2 había detectado en lainsurgencia, similar a la utilizada por la guerrilla salvadoreña en los díasprevios a la gran ofensiva del 89 en San Salvador. Por eso fue que a la tropase le había entrenado rigurosamente en la identificación puntual de lascanciones que podrían ser usadas para ese fin distractivo. Desde las 3 de lamadrugada, los parlantes de las barracas arrancaban el día con el Cangrejitoplayero, La muerte del Sambunango, A lo oscuro metí la mano, El africano y muchas otras canciones populares al estilo delyo no olvido el año viejo.

¡Esas son lascanciones de mecha larga! ¡Cuando las escuchen es que la insurrección va encamino! gritaba el sargento instructor a los pobres monigotes especiales, yestos respondían con un portentoso ¡y duro con ellos, duuurooo con ellos,Señor!! Muy pronto se veían corriendo alrededor del campo, haciendo amagos conel R-15 y lanzándose contra un espantapájaros que se burlaba de ellosaguantando la risa. Sí, los campesinos de la zona comenzaron a notar que alguienestaba desapareciendo sus espantapájaros y si no lo denunciaron fue por puritomiedo, porque también se fue haciendo notoria la aparición de vísceras de traporegadas a la orilla de las quebradas y de pelotas de plástico agujereadas poryataganes.

Los soldadosllegaron a un barrio del sur de la Capital. Bajaron intimidando a los cipotescon su camuflaje. Las doñitas cerraron las puertas y los del billar no tuvierontiempo de meter al subversivo. Eso fue lo que dijeron los testigos después deque los soldados se lanzaran sobre el muñeco y lo rodearan a puras patadas. ¿Dóndeestán los otros, basura? -y el muñeco no decía nada- ¿Dónde fuiste entrenado,ñángara? –y el muñeco se les quedaba viendo, insondablemente divertido. Y fuejusto el momento en que a uno de los soldados se le ocurrió la trágica idea dequemarle al muñeco la planta de los pies para que soltara lo que sabía.

Sacó elencendedor Belmont y lo puso justo donde el papel periódico que hacía de zapatodecía: “Alcalde capitalino prohíbe venta de pólvora”.

Toda la vecindad cerrólas puertas y ventanas cuando comenzó el estallido. Un estallido tan conmovedorque volatilizó en un segundo a la escuadra anti-subversiva. Las detonacionescontinuaron 45 minutos más; el helicóptero de la policía sobrevoló la zona ydescribió lo ocurrido como un atentado en toda su regla. Se desató lapersecución y no quedó muñeco con cabeza en ninguna esquina de barrio ocolonia. Cuando el avispero hubo pasado, la gente comenzó a reír, primero comouna chispita del diablo y luego como una carrera de bombas de feria. La risaera incontrolable y las cebollas, morteros, volcanes, metralletas, mariposas ycachinflines se mezclaron al estruendo de los equipos de sonido que repetíansin descanso el Jugo de piña, El comelón, El comején, Apágame la vela, Eljardinero, La muerte del Sambunango teleño, La pastilla del amor y toda, si,pero toda la ristra de éxitos de Los bukis.

El aguerridocomandante G-2 y monigote especial fue ascendido al fin… pero ascendido a loscielos por el monumental estallido.

F.E.

http://www.elheraldo.hn/content/view/full/13559#panel1-3

Policía de la dictadura hondureña decomisa monigotes de fin de año

2011-12-31T10:02:00.000-08:00

http://www.elheraldo.hn/content/view/full/13559#panel1-3

Si alguien tiene duda que esta no es una dictadura militar... Gran cierre de año de estos malditos.

Fran

2011-12-31T08:48:00.000-08:00

Pienso que a esta hora Francisco Udiel estaba vivo aún, hace un año exacto, y no dejo de sumergirme en el vasto silencio del preludio.

Quiero ver la cinta donde nos entrevistábamos divertidos en Madrid. Aquí la tengo y ahí hablamos pasmosamente vivos, dueños de una palabra verde y despreocupada. Lo que inicia con Pink Floyd termina con Pink Floyd, pareciera ser ésta la nueva fórmula de mi generación. Y bueno, hace un gran día para rememorar tu vida, Fran, bastante agradecido yo de haber vislumbrado parte de tu inquieta humanidad.

Fue un año extraño, sabés. Fue algo así como abrir de pronto el tapón de la bañera y dejar que se fueran todos los pececillos de colores. Hubieron risas, sí, pero muy adentro se congelaban como carámbanos tocando el fondo de un alma que se fue congelando despaciosamente. Así en todo lo que estaba a nuestro alcance, pero resistimos con flores y versos, no hay duda.

Qué extraña herencia la que nos dejaste, cabroncito, qué extraña herencia.

F.E.

Washington Post Honduras: La capital del homicidio en el mundo

2011-12-27T18:25:00.000-08:00

Honduras tuvo la más alta tasa dehomicidios per cápita en el 2010, a medida que los cárteles mexicanos ampliaronlas redes de contrabando en América Central. Funcionarios de EE.UU. dicen quela costa norte de Honduras es el comienzo de una tubería de drogas a losEstados Unidos.La mala fama de Honduras se extiende y se replica por el mundo.Los índices de criminalidad y el tráfico de drogas son los referentes que nodejan de gravitar en torno a este país centroamericano del que poco se valorasu esencia. Las estadísticas del crimen son abrumadoras y las historiasperiodísticas trascienden las fronteras.

TristeEstadística a medida que el comercio de cocaína se expande en Honduras

San Pedro Sula, Honduras - En laparte más asesina del país más mortífero del mundo, las familias de los hijos yesposos y hermanas asesinadas se reúnen cada mes en un edificio de hormigónjunto a la iglesia de Nuestra Señora de Guadalupe.

Se sientan en sillas de plástico,inclinándose hacia adelante para hablar, y la angustia se derrama. Existe eltemor de los cumpleaños, aniversarios y Navidad. O de saber quién es elasesino, y que no sea arrestados, y la perversidad de eso.

El grupo tenía 10 familias cuando seinició hace tres años. Hoy tiene 60, y todos menos uno de los casos siguen sinresolverse.

"Estamos viviendo en constantetemor", dijo Blanca Álvarez, que llevaba un pin con el retrato de su hijomuerto, Jason, tiroteado en un robo de carro en 2006. "Hemos tenidomarchas por la paz, vestidos de blanco, lanzando globos blancos al aire. Nadava a cambiar aquí. Nada".

Honduras sufrió 82,1 homicidios porcada 100.000 habitantes el año pasado, la mayor tasa per cápita en el mundo,según un informe mundial de homicidios publicado por las Naciones Unidas enoctubre, que incluye estimaciones de Irak y Afganistán. Los problemas deseguridad llevaron al Cuerpo de Paz de los EE.UU. a anunciar la semana pasadaque retiraría a sus 158 voluntarios de Honduras.

Al igual que en Guatemala y ElSalvador, los vecinos de Honduras en la región del Triángulo Norte deCentroamérica, el problema de homicidios se remonta a décadas. Pero a medidaque las mafias multibillonarias de México amplían sus redes de contrabando enCentroamérica para evadir el control más rígido de México y el Caribe, laviolencia se ha disparado, como si la cocaína fuera gasolina arrojada sobre elfuego.

El recuento sombrío de Honduras llegóa 6.239 asesinatos en 2010, en comparación con 2.417 en 2005, y losinvestigadores dicen que el número será aún mayor este año. El mayor número dehomicidios ocurrió en San Pedro Sula, una vez centro industrial que ahora seestá convirtiendo en la Ciudad Juárez de América Central.

La problemática ciudad en la fronteraentre México y San Pedro Sula comparten más que su reputación por plantas deensamblaje con salarios bajos y por la violencia fratricida. Se encuentran enlos extremos opuestos de una cadena de contrabando de miles de millones dedólares que se extiende desde la costa norte de Honduras a los Estados Unidos.

Esta inicia en las pistas deaterrizaje de playas aisladas y la selva de la región Mosquitia de Honduras,donde aterrizan el 95 por ciento de los supuestos vuelos de drogas de Américadel Sur a Centroamérica, de acuerdo con agentes de narcóticos de EE.UU. Losradares estadounidenses detectaron 90 vuelos de este tipo en Honduras el añopasado, en comparación con 24 en 2008, marcando un importante cambio en lospatrones de tráfico que indica una fuerte preferencia por la geografíaaccidentada del país y por la débil institucionalidad.

En marzo, las autoridades allanaronun laboratorio de procesamiento de cocaína en las montañas cercanas a San PedroSula. La instalación fue la primera de su tipo en América Central, capaz deproducir una tonelada de polvo de cada mes mediante la combinación de pasta decoca importada con ácido clorhídrico y otros productos químicos.

Luego, en julio, "submarinonarco" semi-sumergible, con $ 180 millones en cocaína fue detenido por laGuardia Costera de EE.UU. en aguas internacionales frente a Honduras, laprimera nave de este tipo detectada en el Caribe. Desde entonces, otros treshan sido interceptados.

Los legisladores hondureños votaronabrumadoramente el mes pasado para desplegar al ejército nacional para combatirel narcotráfico, adoptando la estrategia de seguridad trazada por el Presidentemexicano Felipe Calderón con resultados mixtos.

En general, los funcionarios deEE.UU. estiman que 25 a 30 toneladas de cocaína llegan a Honduras cada mes pormar y aire - un tercio del volumen total del mundo - antes de continuar haciael norte, a México a través de Guatemala y Belice en lanchas rápidas,embarcaciones pesqueras o camiones de carga.

"Honduras es de lejos el másgrande punto de transbordo para la cocaína en el mundo", dijo unfuncionario de EE.UU. que habló bajo condición de anonimato, citando losprotocolos de seguridad.

Pastorear la preciosa mercancía es untrabajo peligroso pero lucrativo; el pago a los traficantes locales por recibirun avión cargado de un tamaño promedio de 500 kilogramos y su entrega aGuatemala puede ser de $ 1 millón. Los comandantes de la policía hondureñadicen que los contrabandistas realizan cada vez más el pago en producto crudoen lugar de en dinero efectivo, lo que eleva el tráfico local de drogas y laviolencia letal que lo acompaña.

'Totalimpunidad'

Los investigadores advierten que el aumentode los asesinatos no se puede atribuir por completo al tráfico deestupefacientes. Al igual que en Ciudad Juárez, la violencia generada por ladroga parece haber fomentado un clima general de impunidad, en el que las balasresuelven la menor disputa y cualquier persona puede literalmente salirse conla suya.

Los periodistas, activistas laboralesy también los gays son asesinados al parecer, en tasas muy elevadas, y laviolencia política se ha intensificado desde el golpe de 2009 que derrocó alpresidente izquierdista Manuel Zelaya. Luego están los miles de otroshondureños que aparentemente no tienen nada que ver con el tráfico de drogasque han sido asesinados en robos de vehículos, asaltos y peleas.

"Uno siempre se imagina que supadre va a morir de viejo, no asesinado", dijo Claudia Castillo, cuyopadre, que conducía un camión de reparto de comestibles, fue asesinado elpasado mes de diciembre en San Pedro Sula por el atraso en el pago deextorsiones, que los pandilleros llaman Impuesto de guerra. Él había sidoasaltado o atacado a tiros een al menos otras ocho ocasiones, dijo Castillo,incluyendo un incidente de unos meses antes de su muerte en la que losadolescentes pandilleros le ordenaron bailar mientras le disparaban a los pies.

"Le rogamos que dejara detrabajar, pero él dijo que tenía que pagar para que pudieramos ir a launiversidad", dijo Castillo. Después de enterrarlo, su familia se mudó aotro barrio tras recibir nuevas amenazas de la banda.

En casi todos los negocios, desdeBurger King a los más pequeños mini-mercados, los hombres armados con escopetasde calibre 12 hacen guardia. Aquellos que pueden permitírselo construyenbarricadas para sus familias con alambre de púas, muros de 10 pies y cercadoelectrificado.

"Si una persona mata a alguien yal día siguiente están sentados en un restaurante tomando café como si nadahubiera pasado, entonces esa persona siente que tiene permiso para matar aquien quiera", dijo José Antonio Canales, un sacerdote que trabaja con elgrupo de apoyo a familiares de las víctimas. "La impunidad es total."

Laguerra de pandillas

Durante gran parte del siglo 20, dijoCanales, la costa norte de Honduras fue un lugar de oportunidades, congregandotrabajadores en las vastas plantaciones de banano propiedad de compañíasfruteras de EE.UU. En la década de 1980, las guerras civiles hicieron estragosen Nicaragua, Guatemala y El Salvador; Honduras y sobre todo el área de SanPedro Sula fue presentado como un modelo de desarrollo impulsado por lasexportaciones, atrayendo ondas de trabajadores a las plantas de ensamblajeconocidas como maquilas.

"La gente venía de todas partes,pero al no encontrar oportunidades, los cinturones de miseria seformaron", dijo Canales. "Entonces un montón de niños fueron criadospor una madre soltera o una abuela porque sus padres estaban en los EstadosUnidos."

Las pandillas transnacionales MS-13 yla calle 18 se radicaron en los suburbios de la ciudad y han librado una guerrasangrienta desde entonces, reforzadas por los criminales deportados las bandascallejeras de Los Ángeles y prisiones de EE.UU.

Los Estados Unidos ha sido arrastradoprofundamente en lucha contra las drogas de Honduras, gastando al menos $ 50millones en asistencia de seguridad desde el año 2008, de acuerdo confuncionarios de EE.UU..

"Este es un país pobre donde el65 por ciento de la población vive en la pobreza y el presupuesto del gobiernopara hacer cumplir la ley no puede comenzar a compararse con los fondos que lasorganizaciones de tráfico de drogas tienen", dijo la embajadora de EE.UU.Lisa Kubiske en una entrevista. "Está claro que el país necesitaayuda."

Agentes antidrogas estadounidensesarmados están en el frente de operaciones contra el narcotráfico, lanzandoataques de helicópteros en la selva de la Mosquitia desde la Base Aérea SotoCano, en donde Estados Unidos tiene una gran presencia militar. Asesores deEE.UU. están enseñando a la policía como reunir pruebas y están ayudando amodernizar el macabro sistema penitenciario de Honduras. Estados Unidos haproporcionado vehículos blindados para proteger a los jueces del asesinato ysofisticado equipos móviles de rayos X que pueden escanear vehículos de cargaen los controles y cruces fronterizos.

Sin embargo, los reveses han minadolas recientes mejoras de seguridad. El 7 de diciembre, el ex ministro deseguridad Alfredo Landaverde - un abierto crítico de la corrupción policialvinculada al crecimiento del crimen organizado - fue asesinado a tiros en suautomóvil, un día después de que asesinos impactaran 37 balas en el vehículo dela periodista de radio Luz Marina Villalobos Paz. Desde entonces, el Congresode Honduras ha prohibido a todos los conductores de motocicletas el transportede pasajeros, ya que ambas víctimas fueron asesinadas por sicarios montados enla parte trasera de la moto.

"No importa si eres una buena ouna mala persona aquí, o si usted es alguien con un futuro", dijo IrwinSantos, cuyo hermano Deybis - un estudiante universitario - fue asesinado en2008 en San Pedro Sula. "Al final, usted seconvierte en una estadística."

Textos mayas

2011-12-27T17:15:00.000-08:00

De nuestra época, poco da para ufanarse. Hablo de nuestras letras centroamericanas que tan rabiosamente se defienden como trascendentes. De hacer un pequeño intento por valorar auténticas trascendencias, quizá diría que el Señor Presidente de Asturias, la poesía de Rubén Darío, Roque Dalton, Martínez Rivas, Sosa, De Bravo y claro, la narrativa de Monterroso y Salarrué... y eso coincidiendo en que el concepto literario es eminentemente post-colonial.

Sin embargo, es la obra pre-colombina la que ha dado los referentes universales a Centroamérica, universalidad que reconoce una fuerza profunda inescusable en esta región del espíritu, siendo el Popol Vuh, Anales de los Cakchiqueles, Rabinal-Achí y el Título de los señores de Totonicapán las muestras más altas y preciadas de lo que logró sobrevivir al fanatismo cristiano colonizador.

La Araucana de Alonso de Ercilla es apenas un intento pequeño a la hora de recrear la vida que los mismos españoles habían destrozado. Una vana recreación basada en una forzada épica europea, bastante cínica, además.

Ofende el poco respeto o la ignorancia total sobre estos textos que se han dado a conocer como textos para antropólogos... "cosmogonía maya-quiché", etiquetan con simplicidad, eliminándole así la sustancialidad enorme que debería trasladarse a nuestros escritos vivos, tan vivos como lo siguen siendo estas obras hoy en día para los millones de mayas descendientes, que imaginan, intuyen y recrean un mundo que se escapa a nuestra castrada metáfora.

F.E.

Pólvora

2011-12-27T08:36:00.000-08:00

Trepida el constante estallido de morteros lejanos. El perfume misterioso de la pólvora ha creado un cortinaje que esencialmente abre el espectáculo de un teatrino. La navidad es electricidad y pólvora. La mecha es corta en todos y así el fogonazo dura apenas segundos. Imaginemos que la calles en una inmensa mecha extendida en la soledad. Ayer eran multitudes y hoy es pura ceniza arrinconada. Las barrenderas recogen los pedacitos de papel periódico y se asustan con las noticias.

Galería fotomatik

2011-12-23T20:48:00.000-08:00

Maiakovski

Rodin

Billy Brandt

Nabokov

Colette

Passolini

Godard

Picasso

Celine

Jean Michel Basquiat

Cocteau

Bretón

Hitchcook

Doisneau Tati

Beckett

Todas estas fotos son tomadas del blog fotomatik.blogspot.com

Cuando pienso en ese libro de antenoche. La presentación de Blancas piranhas.

2011-12-23T15:35:00.000-08:00

Foncho no pudo ir mejor y Aaron peinaba la batería como quien acicala la cola de un gato. Yo los escuchaba y así fue fácil ir desenredando la poesía de las Blancas piranhas. No me lo imaginé de otra forma y no podía sentirlo diferente ya que esa era la música que me iba conduciendo cuando escribía ese libro.

El poemario es un solo poema que va siguiendo una secuencia fotográfica. Me dispuse a ser mi propio conejillo de indias e incluso puse la micro-cámara subjetiva en mi hombro. Me recuerdo entrando a la ducha de la recepción y saludar a la muchacha que luego encontraba almorzando su humilde comida. Tenía la pinta de una ejecutiva pero ese era el simulacro. Los y las demás le apostaban a gastarse una buena tajada del sueldo almorzando en La Piola, ese lugar in que tanto vacío metía a mi estómago. Ahí es cuando comenzaba el trance frente al teclado y salía un verso extraño, cínico.

Esas imágenes pasaban por mi cabeza al presentar el ritmo en Paradiso. Miraba a los y las amigas y casi cantaba. Félix Molina hizo algo inusitado: transmitió en vivo para la Radio Globo toda la lectura y la música, incluyendo la sentida participación de Fernado Rey. Creo que esto de presentar poesía en su salsa en vivo y en directo, y para un público tan grande, no ocurría desde el viejo formato de variedades que se dejó de usar en los setentas. Estaba conciente de eso pero había que ser lo que decidimos. No hubo cortes ni censuras. Dije lo que debía decir con esa insatisfacción que lleva años apretando mis pulmones.

Mayra dio las palabras de bienvenida y César Núñez icluso me enlazó en vivo hacia la Radio Sabanagrande y qué podía decir en ese momento... pues balbucié un par de formalismo y dichosamente Damocles nos estaba para promocionar a nadie y cortó rápidamente. Luego era de nuevo el jazz. Luego era el buen Mariano saliendo en ayuda con el sonido y luego luego estaba en trance.

Blancas piranhas se tatuaban, alfabéticamente.

El divino Nacatamal*(conferencia Magistral en tres secuencias y brevísima conclusión)

2011-12-21T10:27:00.001-08:00

El divino Nacatamal*(conferencia Magistral en tres secuencias y brevísima conclusión) )

(Rafael Murillo Selva)

Primera secuencia: los granos y la masa

El grano, savia de la cual se nutre nuestra sangre, es la primera sustancia, de la que todo parte, el corazón de la ceremonia. Somos “hombres ( y mujeres) de maíz” señalo Miguel Ángel Asturias

Una vez sembrado, párido y renacido el grano sale aferrado a la humilde placenta que suelen llamar, con acierto, mazorca. La generosa, humillada pero digna Mazorca se deja desgranar hasta terminar con la piel pelada, dura y erizada. Se queda hablando sola y posiblemente triste.

Para poder enfrentarse posteriormente con el fuego los granos deben tener una cualidad ineludible: consistencia dura y seca. ¿Por qué escogerlo así si lo que se requiere es ablandarlos? Habría que preguntar a la ancestral sabiduría indígena para encontrar respuesta justa.

Pero el hecho es que siendo como son, duros y secos estarán listos para entrarlos a la inmutable olla bajo la cual el fuego arde y espera. Se vierten y sin muchas largas el hervor inicia y es en ese momento cuando los primeros aromas invaden al aire, aromas únicos, singulares, propios de tierra Americana.

Tiempo paciencia y sobre todo buena cara se necesitan para que los granos cuezan con serenidad y no provoquen contratiempos a la hora de la molida la cual arribara cuando el hervor sosiegue. La molida se hará , cuando se tiene, con el molino eléctrico, y cuando no, con mango en mano y a puro esforzado sudor se hacen girar los dientes de la pequeña maquina que tritura. Y cuando no se cuenta ni con el uno ni con el otro se recurre entonces a las piedras eternas con las se les machucara…y machucara hasta hacerles brotar la espesa y blanca sangre de la cual, juntada con el agua, surgirá el nuevo cuerpo: la tierna y semiaguada masa que servirá de base para darle vida a la obra en proceso de creación. Blanda y abierta esa masa estará lista para recibir al mundo.

SEGUNDA SECUENCIA: El Aliño

Y el mundo llega con las ineludibles especies y otros frutos de la tierra entera: La redonda y deshojable cebolla ha viajado desde la helada Siberia; el fuerte olor del ajo nos remonta al medio Oriente; el achiote ancestral con el que coloreaban sus cuerpos nuestros remotos ancestros, así como la pimienta negra, ¡pimienta chico…pimienta ¡ provienen de las selvas atigradas ( según expresión de Julio Escoto) de Meso América y del Caribe. El chile indio tan socarrón y taimadito es tan nuestro como lo Maya y lo Azteca como lo es también esa esfera roja y redonda con forma de planeta a la que llamamos tomate . La masa va al encuentro del vigoroso culantro de América y su primo el perejil venido del dulce Mediterráneo así como de otros variados y exóticos frutos paridos por la inmensa Pacha mama los cuales se hermanaran adentro de la masa prodigiosa. Del mundo entero han llegado las especias a las manos poéticas de nuestras mujeres quienes conocen por herencia la alquimia creadora que hará posible ajustar su uso a la obtención de la afinada pieza de arte en proceso de creación ..

De la forma como se aliñe dependerá el sabor, el color y el olor. Al tomate además de fresco se le requiere rojito para apretarlo con dulzura y dejar caer su jugo sobre la masa inerte; al culantro agreste, de olor seductor (según opinión de algunas compañeras) se le necesita tierno y verde. A la redonda y dehojable cebolla se le hiere por los cuatro costados dejándole caer al fondo de la olla; al tanto que a la pimienta se le tuesta, se le muele y por puchitos se le riega. Al achiote ancestral y silvestre una vez cortado en manojos se le cuelga sobre el fogón para que ahúme De él se obtendrá una masita chapudita que cumplirá la misión ¡nada menos! De colorear el lienzo de la masa. Siendo bien medida y balanceada la sal es indispensable como punto de equilibrio en esa babel gastronómica a punto de nacer.

tercera secuencia: Las carnes

Al tanto ciertas fusiones se están gestando, en otros apartes del recinto se adelantan otras operaciones en la que intervienen la desventurada gallina (india tiene que ser) y el infortunado chancho ( si es casero mejor) los cuales serán cortados, seccionados (por no decir despedazados) y adobados. Ya ablandadas, de las carnes de la desventurada y del infortunado se obtendrá un sabroso caldo que ofrecerá nuevos sabores a la masa primigenia. Mientras, se estarán preparando, el arroz de origen asiático; la papa de los altiplanos incaicos, la zanahoria de la lejana Afganistán; las pasas y aceitunas recogidas en tierras mediterráneas y las hojas del sacramental plátano llegado de la áfrica hermana. De este último, conocido como la hierba más grande del planeta y después de haberse hervido o dorado en el comal de su propio corazón se extraerá la fibra fuerte y alargada con la cual se amarrara la envoltura que se pondrá a hervir a fuego y medio por un tiempo estimado de treinta minutos, no sin antes haber previsto ¡ claro esta ¡ tapar la olla con las mismas hojas sueltas de la insigne hierba.

Breves conclusiones de la Conferencia magistral

Quisiera terminar esta brevísima conferencia , ( con la cual no se ha abordado ni siquiera el 10 por ciento del tema ) señalando que como tamalogo que he sido y continuo siendo podría aseverar que ningún otro tamal del mundo ( los he degustado en tres continentes )es tan exquisito y fino como el que elaboran las mujeres hondureñas quienes al hacerlo convocan a la familia , a la cuadra , al barrio y hasta al pueblo entero a que partipen en esta ceremonia gastronómica cuyo ritual, para que sea de verdad, requiere más de 24 horas de trabajo solidario y colectivo.

Ahora bien, siendo que en los círculos académicos internacionales es de moda actualmente discurrir sobre las fusiones de culturas “ fronterizas “ e “ hibridas” ; sería recomendable que los estudiosos de la antropología en nuestro país se abocaran al estudio “ científico “ de nuestro nacatamal lo que quizás les permitiría elaborar aportes sustanciales a esa nuevas teorías tan mencionadas en este mundo globalizado. Si así fuese nuestro divino nacatamal podría elevarse al rango de patrimonio gastronómico de la humanidad. ¡Que así sea ¡

Tegucigalpa, 16 / 12 /2011.

Lennon y el Ché: una foto única

2011-12-19T14:06:00.000-08:00

Chicago, 11 de agosto de 1966. John Lennon se refugió en una vieja
cabina de grabación de radio para estar solo y relajarse. Recién salía
de una conferencia de prensa bajo la presión del escándalo desatado por
sus declaraciones en marzo al London Evening Standard (aunque en Estados
Unidos se conoció esto a través de la revista Datebook ) donde afirmó
que los Beatles ya eran más famosos que Jesucristo. Situación que en
Estados Unidos propició el veto de su música en varias estaciones de
radio.
Aquel 11 de agosto, Lennon con guitarra en mano, levantaba
su mirada y ante él estaba otra figura de pelo largo y con sueños de
libertad.
Guevara no sabía cantar pero tomó una guitarra y cantó,
más bien gritó canciones sobre los oprimidos y las causas justas. John
lo escuchó sin decir palabra alguna y el Che se fue así como llegó.
Ni John ni Ernesto comentaron nunca nada acerca de ese extraño encuentro.

Hoy se conoce la existencia de aquel miniconcierto secreto, y ya
algunos se han aventurado en decir que ese encuentro marcó en definitiva
la producción artística de John.
Otros hasta han llegado a escuchar fragmentos de aquellos "cantos" del Che en "Revolución #9", del album blanco de Los Beatles.

Las pruebas Vrs. las dudas

2011-12-19T11:41:00.000-08:00

La politización de la que habla el policía es simplemente el apoyo y el desmán que se originó desde el Golpe de Estado. Los políticos les abrieron el dique declarándolos "héroes", les activaron la psicopatía que se incuba desde las academias militares y así salieron a las calles, tomándose la atribución de la vida y de la muerte.

Ya en el río, Blancas piranhas

2011-12-15T17:41:00.000-08:00

No sé el lugar, espero al menos mucha música y los cubitos de hielo en el ron...

Ramón Rosa tuvo su momento rockstar

2011-12-14T16:02:00.000-08:00

Transcrito de la Revista La Lectura, Revista Semanal Ilustrada de Letras, Ciencias y Artes. Director: Rómulo E. Durón, Administrador Guillermo E. Durón.
Comayaguela 8 de diciembre de 1917
República de Honduras, América Central, No. 4

Francisco Morazán - Su centenario.

el 3 de octubre de 1892, Centenario del nacimiento del ex-Presidente de Centro-América, fue celebrado espléndida y solemnemente es esta ciudad, que se ufana y se enorgullece de haber sido su cuna.

A pesar de que el Gobierno de don Ponciano Leiva había trasladado de hecho la capital a Comayagua, y no obstante que nos encontrábamos en plena revolución pues hacía pocos días que se había librado la célebre batalla de El Corpus, entre los revolucionarios liberales y las fuerzas del Gobierno comandadas por el General Domingo Vásquez, las fiestas fueron suntuosas, fueron magníficas.

La Municipalidad por una parte, y el Comité de Tegucigalpa, fundado especialmente para organizar todo lo relativo a la conmemoración del Centenario, de cuyo Comité fue presidente el honorabilísimo don Abelardo Zelaya, por otra, se empeñaron en dar el mayor esplendor posible a todos los actos dedicados a rendir homenaje de admiración y gratitud al primero, al más grande de los centroamericanos.

La bandera de la antigua Federación amaneció en aquella fecha, a media asta y enlutada en la casa en que nació el héroe -que es la que ocupa din Próspero Inestroza- en señal de duelo por la desaparición de nuestra perdida y soñada GRAN PATRIA; y en todos los lugares más públicos de esta ciudad y Comayaguela se leían unos hermosos carteles, elegantemente impresos, saludando a la efeméride inmortal y cantando las glorias inmarcesibles del Apóstol de la Unidad Nacional. Esos carteles que al decir de alguien, contenían un bellísimo y pequeño poema, los escribió Ramón Rosa, el Príncipe de nuestros ingenios, quien se esforzó, como el que más, en la celebración del Centenario y a cuya iniciativa, y a cuyo impulso y cooperación, se debió el éxito obtenido.

En la mañana del 3 recorrió las calles de ambas poblaciones un hermoso carro alegórico, representando a Centro-América rodeada de las cinco Repúblicas, bellas y distinguidas señoritas de esta ciudad: Paquita Rosa, Raquelita Gutiérrez, Elena Romero, Hortensia Zelaya, Mercedes Vijil y Luisita Lardizábal formaban el grupo encantador, vestida cada una de ellas con los colores simbólicos del país que representaban, y llevando en la mano el pabellón respectivo.

A la 1 de la tarde hubo un acto imponente en el Parque Morazán, al pie de la estatua del héroe-: discursos elocuentísimos, bellas poesías y hermosos himnos; Ramón Rosa, inspiradísimo como siempre cantó con sublime lirismo las hazañas legendarias, el heroísmo sin ejemplo del Mártir; y fueron dignamente representados el Comité, la Municipalidad, el Cuerpo Militar y las escuelas de Tegucigalpa.

Pero el acto más importante y grandioso de las fiestas, fue la gran velada lírico-literaria, que tuvo lugar en el Salón de Retratos del Palacio Nacional la noche de la memorable fecha: la abrió Ramón Rosa, el primero de nuestros literatos, quien por habérsele roto un pie hacía poco tiempo fue conducido al salón en camilla, en hombros de sus admiradores, que en gran grupo se disputaron tal honor.

Concha Saénz y Emma Gutiérrez recitaron bellas poesías con entonación inspiradísima; las canciones de Kate de Bernhard y Chabela Lardizábal fueron admirables: Durón, Guardiola y Gutiérrez, eleocuentísimos; Juan María Cuellar, que fue aclamado para que ocupara la tribuna, improvisó una conversación literaria, oportuna, chispeante e ingeniosísima que hizo las delicias del auditorio; y hubo derroche de elocuencia y hubo ebriedad de entusiasmo, y fue "noche de luz, perfumes y armonías".

Las piezas literarias leídas en aquella inolvidable noche, no fueron publicadas; casi todas quedaron inéditas. Por ser hoy el aniversario glorioso de aquella memorable fecha, es de oportunidad publicar el programa de las fiestas, la invitación y programa de la velada y el discurso que aparecen en el presente número.

MANRIQUE
3 de octubre de 1907

Nota: Le agradezco a Ludwig Varela por darme a conocer -una vez más- sus archivos antiguos ¡impresionantes!

Apolo XVIII

2011-12-10T17:13:00.001-08:00

La bruja Blair en la luna.Sí.Event Horizon enana... pero entretiene.

Me gusta mucho la edición, con ese toque de "ensuciar" con diversos formatos de video para lograr el estilo documental. La edición de sonido es muy buena y logra a base de simultáneas interferencias de comunicación radial la sensación de soledad y abandono.

No me gustó para nada el recurso "aliens" dentro del cuerpo y el aspecto arácnido de la forma de vida que los astronautas encuentran en la luna, que incluye, of course, el darse cuenta a último momento que los personajes han sido destinados a ser conejillos de indias para atraer al extraterrestre.

Me pareció cómico la referencia a las muestras que se han traído de la luna y que se han dado como obsequio a muchos gobiernos. Aquí en Honduras también hay una piedrecita de esas, que en la película resultan ser el cascarón donde se ocultan los arácnidos extratrerrestres, que por supuesto también dislocan la psiquis del astronauta y terminan posesionándose de él hasta llevarlo a la locura violenta. Me río pensando en que el presidente hondureño que recibió el regalo por parte del gobierno gringo, allá por 1998, terminó contaminando a medio mundo antes de venderla en el mercado negro por la suma de 5 millones de dólares... jajajajaja

http://solitariogeorge.com/2009/09/15/las-piedra-lunar-que-exhibe-holanda-es-falsa/

Y bueno, la película entretiene, definitivamente.

Un profeta

2011-12-08T15:48:00.001-08:00

Comencé a ver esta película en medio de zapping de medianoche, y la fuerza actoral de Tahar Rahim y de Niels Arestrup fue suficiente para decidir el desvelo en las profundas tres de la madrugada. Starz es uno de los canales sorpresa e imprescindibles en mi cable y cuando algo se insinúa en él yo sólo me dejo llevar, y esta vez quedé de nuevo más que satisfecho.

La historia no es diferente a Scarface ni al cliché del cómo se forma un alto capo: prisión, presión y ambición, aún adentro de una cárcel de alta seguridad francesa, sólo que esta vez, la bomba multi-étnica de donde sale nuestro anti-héroe, nos da la muestra de cómo razona la mafia corsa, árabe y francesa.

Las películas sobre el poder real en las cárceles requieren de un enorme trabajo de producción y de casting. El ser humano confinado es aquí la pátina que otras películas buscan en el diseño de producción artificioso, es decir, en una película sobre cárceles, se concentra en cuánto puede sacarle fibra a sus personajes, porque desde ellos se destila todo el color y dureza de la misma y no se puede crear desde la "exterioridad" del montaje algo que es una explosión interior, una muestra del miedo real del hombre expuesto al hombre para sobrevivir.

El director, Jacques Audiard, que también hace el guión, estudió Literatura y Filosofía en la Sorbonne y por lo visto en esta película es de los grandes que no se andan por las ramas a la hora de hacer extracciones medulares a la sociedad. Imagino su forma de trabajar: sobre la nuca de los actores, hasta hacerlos llorar, como hacía Kubrik. Lo digo porque lo alcanzado a nivel actoral en esta película debe quedar en los registros académicos del cine.

Muchas escenas me recuerdan lo visto en Carandirú, del brasileño Héctor Babenco y Trainning day del versátil Antoine Fuqua , y el estilo de presentación de personajes para ir relanzando interiormente la historia me traen el buen momento que pasé cuando vi Cerdos y Diamantes del inglés Guy Ritchie (incluyendo al personaje gitano). Digna de verse con mucho cuidado, detalle por detalle para romper con muchos de los códigos tradicionales de ver cine.

Melancholia

2011-12-08T15:21:00.001-08:00

La influencia de los astros, de un astro que se aproxima inexorable en su colisión con la tierra, sobretodo, en su colisión con la bella y bipolar Kirsten Dunst en su papel de Justine.

Una boda absurda marcada por Justine, que es en realidad un planeta muerto cuya gravitación anula a todo aquel o aquella que esté cerca de ella. Tanto es el peso de su autodestrucción y tanta es la coincidencia con el evento catastrófico que se avecina para La Tierra. Un guión sencillo y con la suficiente tensión para que Lars Von Trier haga con él una obra maestra de la ciencia ficción, con elementos de Una odisea espacial y de Solaris, la película va adquiriendo su propia personalidad y dándonos un espectáculo preciso tanto en fotografía como en la banda sonora.

Me ha gustado mucho la forma en que Von Trier maneja el signo (un minimalismo a ultranza si recordamos lo que hizo en Dogville), desde el mismo arranque, con la limousine enorme tratando de avanzar en un camino imposible por ser un camino de herradura, y luego la acidez de una familia inexistente y por lo tanto, de un glamour familiar que quiere gozarse frivolamente en la boda de un alma muerta, ya destinada a la anulación, como el mismo planeta.

Cuando busco cine denso este es el cine necesario para devolverme la concentración y la fe en la creación cinematográfica. Y además, toda la carga poética de bautizar a ese planeta destructor con el nombre de Melancolía... vaya fineza.

Fotos de la ceguera - Chaliobala

2011-12-06T18:32:00.001-08:00

¿De la ceguera? Sí, porque es lo que por décadas los políticos vernáculos vienen viendo al visitar nuestras aldeas, a nuestra gente. ¿Qué cosa miran cuando la necesidad se muestra en cada detalle? Ah claro, "la gente es feliz horneando su pancito, con la naturaleza y su tranquilidad", dicen, pero nunca observan, solo miran. Nunca hablan, discursan. Nunca ven a un ser humano, ven un voto.

Fotos hechas en San Nicolás- El Río, Los Tanquitos, La Ceiba y El Calvario en Sabanagrande.

Como al agua, tan escasa en las aldeas, nuestra gente espera.

Monte Cassino en la memoria de Sven Hassel, David Richardson y David Hapgood

2011-12-02T09:59:00.001-08:00

Por: Fabricio Estrada

Durante dos semanas he mantenido una lectura "de ida y venida", es decir, un libro continúa en otro y viceversa. La historia de la destrucción de Monte Cassino siempre ha ejercido una fuerte atracción en mis lecturas, y ese 15 de febrero de 1944 zumba en mis oídos como si escuchara los motores de las fortalezas volantes lanzando sus miles de toneladas de bombas sobre los paracaidistas italianos y alemanes.

Los referentes son muchos, pero esta vez ha sido el mítico Sven Hassel el que me ha devuelto a los días de la batalla, apoyándome en la precisión del historiador nacido en Panamá David Richardson Pacheco y el ex-editor del New York Times David Hapgood, quien le da el estilo y corrección a la investigación llevada a cabo minuciosamente por Richardson, entrecruzándola con las cartas originales de los monjes del monasterio, testigos presenciales del bombardeo hasta el último segundo.

La abadía de Monte Cassino, fundada por San Benedicto en el año 529 d.C., supuestamente sobre un templo de Apolo, fue desde su construcción un sitio estratégico codiciado por los reinos y los imperios, aunque de una u otra forma, los abades siempre se la arreglaron para mantener el aura sacra sobre la edificación y así mantener a raya estas ambiciones militares. En su interior, se custodiaron durante siglos enormes tesoros culturales del cristianismo, reliquias traídas de Constantinopla y de toda Europa, contando en su biblioteca con el mayor número de escritos medievales del continente y en sus paredes, con extraordinarios frescos del renacimiento..

Todo esto mantuvo en crítico suspenso a los aliados y a los alemanes: Monte Cassino se encontraba en medio de la ruta que conducía a Roma; casi podría decirse que en esos momentos cruciales "todos los caminos que conducían a Roma pasaban por Monte Cassino", y desde el monasterio se dominaba el valle ( es memorable la descripción del General Seger siendo invitado a comer por el Abad en un comedor que daba a un ventanal. "¿No quiere ver la hermosa vista del valle, Herr General? Seger baja la vista, reconociendo la tentación y responde: "en verdad estoy disfrutando de la bella luz que me viene de la ventana". Terminó su comida y se retiró, sin dar pie a los espías que esperaban que él se asomara para justificar el señalamiento que el monasterio era un puesto de observación), y en el valle, los aliados estaban sufriendo bajas espantosas que los soldados, por supuesto, lo achacaban a la estupidez de dejar intacto "un monasterio que en realidad es el puesto de observación desde donde los alemanes enfilan sus francotiradores y sus cotas de tiro para la artillería", como recogían los testimonios periodísticos que la prensa aliada iba sonsacando desde el terreno, con el fin de ir entretejiendo el argumento final que justificaría la aniquilación del monumento histórico-espiritual.

Nada de esto era cierto. Lo que era evidente es que los alemanes tentaban a los aliados manteniéndose en los alrededores del monasterio. Nunca se comprobó que hubieran tropas dentro de él. De manera velada, la propaganda nazi deseaba que los aliados bombardearan la abadía con el fin de desatar una propaganda dirigida a mostrar a los aliados como los "auténticos y brutales destructores del patrimonio cultural europeo". Y lo peor, dentro del frente aliado, comenzó a fraguarse la decisión definitiva con ayuda de la maquinaria mediática: "ni uno solo de los frescos de Monte Cassino vale la vida de uno solo de nuestros soldados", se escuchaba repetir en el Parlamento inglés y en el Congreso estadounidense, pero aún así, ni con toda esta presión, Eisenhower, Comandante General de los Ejércitos Aliados, ni el General Alexander, Jefe de Operaciones del Mediterráneo, se decidía. En definitiva, la clásica oscilación criminal que la mass media actual mantiene previo a las invasiones imperiales, y sobretodo, la imparable acometida del poder total cuando ya se ha puesto en movimiento.

El punto de quiebre vino de la mano de un vanidoso y voluntarioso -acaso torpe- General de División neozelandés, Freyberg y del General de la División India, General Tucker, quienes aduciendo que no arriesgarían ni una vida más de sus soldados (muy necesarios en ese momento de ostensibles bajas) sin antes ver destruido el monasterio, presionaron de tal forma al Comandante General de Operaciones en Monte Cassino, el estadounidense y bisoño Clark, que éste terminó dando la orden del ataque, sellando así el destino de Monte Cassino como uno de los mayores crímenes al patrimonio cultural universal.

Esa es la historia en sus grandes rasgos, pero la historia de los combatientes de primera línea la describe Sven Hassel (ex-combatiente), desde el "exótico lado alemán"; y ya que el 98% de los testimonios que conocemos es del lado del vencedor, su lectura es realmente alucinante y esclarecedora de un panorama más amplio, donde los personajes principales van contando, rabiosamente, sus vivencias.

Nuevamente Porta, El Hermanito, Heide, El Legionario, Sven (el lado autobiográfico), Martin Gregor, El Viejo, Albert (el negro), Peter Barcelona y Oberts Hinka, nos meten de cabeza al pensamiento vulgar y silvestre del soldado de infantería confinado a un batallón disciplinario. Desde lo pendenciero, los soldados hablan y Sven Hassel los va presentando con inusitados momentos geniales y con un desenfado y procacidad que no se anda por las ramas en maldiciones, actos homicidas y locura, creando así el cuadro absurdo de la guerra vivida a ras de suelo, lejos de las decisiones de los generales y de los políticos, donde los soldados se van involucrando incluso en la operación de salvamento y traslado de los tesoros de la abadía al Vaticano (en realidad así sucedió), cualidad literaria de Sven Hassel que recoge, en muchas de las acciones, algunos de los picos sublimes alcanzados por un Isaak Babel en Caballería Roja o por Ernst Junger en Tempestades de Acero. Total, el drama gigantesco, conmocionante y horroroso de la guerra dictada al espíritu con fuego y arrobo a la vez.

Considerada por la mayoría de los críticos como sospechosa de falta de autenticidad y leída como "literatura B" (analogía del cine B), Sven Hassel, sin embargo, se convirtió en un éxito de la novela de aventura, sin ocultar para nada el desgarramiento humano y dando a lo explícito de sus escenas de combate un sentido de descarnada denuncia que pocas fuentes han sido capaces de afrontar.

Sus novelas:

La legión de los condenados (1953)
Los panzers de la muerte (1958). Llevada al cine en 1988 por Panorama Films International, filmada en Belgrado, Yugoslavia.
Camaradas del Frente (1960)
Batallón de castigo (1962)
Monte Cassino (1963)
Gestapo (1963)
¡Liquidad París! (1967)
General SS (1969)
Comando Reichsführer Himmler (1971)
Los vi morir (1975)
La ruta sangrienta (1977)
Ejecución (1979)
Prisión GPU (1981)
El comisario (1985)

Puertas abiertas - Antología de Poesía Centroamericana, Sergio Ramírez

2011-12-01T16:09:00.001-08:00

http://conexihon.info/noticia/cultura/escritoras-enaltecen-el-nombre-de-honduras

Abre diciembre, Fotos de Esteban y Fabricio

2011-12-01T15:27:00.001-08:00

"Bueno, Esteban" -le digo a mi impaciente retoño- "probate ahorita, a ver qué mirás"... y él, sin temor alguno toma la pesada cámara y comienza a disparar, alegremente. El cielo pinta de altiplano, Tegucigalpa se agazapa fría y llena de viento. Caminamos despacio sin saber qué cosa inmensa puede describir la libertad, entonces el ojo lo traga todo y la boca es un espacio silencioso. ¡La tarde da para caminar hasta el infinito o para quedarse hecho una roca silbante!

Algunos geólogos afirman que cerca del pleitosceno este lugar estaba cubierto por un lago. Ahora la transparencia lo cubre todo. Muchos colmillos de mastodontes se hacen burbujas y estallan o se esparcen como dientes de león.

¿Qué tiempo es éste, de tan extraña y paciente transparencia?

Domenica mecánica - fotos chaliobala

2011-11-28T09:09:00.001-08:00

El profundo hartazgo de un domingo debe protegerse a como de lugar. Por toda la ciudad se apostillan los vigilantes, dispuestos a protegerlo.

El mar revisited - Felipe Burgos, Honduras

2011-11-28T09:06:00.001-08:00

Foto: chaliobala

Premio Nacional de Literatura 2011, Honduras

2011-11-28T08:49:00.001-08:00

Hay un olor a naftalina en el premio Nacional de Literatura en Honduras. Por supuesto que entre toda la piñata han estado presentes escritores que merecían un reconocimiento no sólo en el patio sino que en los grandes premios internacionales, pero... hablando con amigos, nos reímos sosteniendo lo siguiente: "tenemos 15 mil lempiras en el banco... de aquí a unos 25 años, seguirán siendo 15 mil lempiras, y podremos escribir lo que se nos venga en gana y nos darán igual ese premio... aunque sea porque ya aburrimos..."

Bala perdida - Oscar Amaya Armijo, Honduras

2011-11-26T19:06:00.001-08:00

BALA PERDIDA

Oscar Amaya Armijo

Cuando la bala apareció acortando distancia, el entrecejo abrió sus cauces para que la muerte transitara, sin problema alguno. A lo lejos, arrastrado por el viento, se escuchó el ruido seco, sordo, del hombre que había caído de bruces, sobre el asfalto.

A Ramón Custodio López

Cultura anti-chepística, día 3 y 4

2011-11-25T08:54:00.001-08:00

http://antichepistica.blogspot.com/

Hay desconcierto entre las filas criminales policiales. La rebelión juvenil en la UNAH les está haciendo un grave mal al orden del país. La campaña anti-chepística va viento en popa y la creatividad y la risotada es tan estruendosa, que ni los fusiles ni las miradas más cavernícolas de los orejas e infiltrados son capaces de contener lo que, esencialmente, es un repudio generalizado a las instituciones de seguridad golpista.

CARTA ABIERTA AL MUNDO EN LA BUSQUEDA DE LA JUSTICIA

2011-11-25T08:46:00.001-08:00

Honorable Juez Juan Carlos ZelayaHonduras América Central
Comayagua, Honduras C.A.
16 de Noviembre del 2011.

A LOS AMIGOS DEL MUNDO.

Minombre es Juan Carlos Zelaya, hijo de Mina Turcios, padre de Débora, Yasuari,Juan Carlos y Angeles, culpable confeso de un delito atroz: Amar la patriagrande llamada Latinoamérica, culpable de tomarme en serio los postulados deBolívar, San Martín, Morazán, Martí, El Ché Guevara y todos los que soñamos enque un día exista la igualdad como generalidad en el Tercer Mundo, que lasviolaciones a los Derechos Humanos sean un asunto de museo, en fin…Soy Juez deLetras de lo Criminal en mi ciudad, Poeta militante, recién publiqué mi libroen epigrama “Dolor de Patria”, actualmente dirijo junto al Poeta Fabricioestrada un proyecto de rescate de la memoria histórica de la lucha popular enHonduras desde el período precolombino hasta nuestros días; desde siempre hedenunciado las violaciones de los Derechos Humanos en mi país situación que seagravó con el lamentable golpe de estado perpetrado en el año 2009.

Enel área gremial en el período 2008-2010, fui Vice presidente de La Asociaciónde Jueces por la Democracia. A raíz de mi beligerancia he sido objeto depersecución de parte de la Policía Nacional llegando a requisar mi automóvil deforma arbitraria, de lo anterior ya presenté la correspondiente denuncia en losorganismos de Derechos Humanos en el país, me he postulado como candidatoregional al Colegio de Abogados cuyas elecciones se llevaron a cabo el viernes18 de Noviembre y descubrí con asombro que la Corte Suprema de Justicia,precisamente ese día iniciaría audiencias por el supuesto delito de abuso deautoridad en mi contra, precisamente el día de las elecciones con el objeto dedesprestigiarme, de ahí viene hacerse una serie de preguntas: ¿ Por qué seinician diligencias judiciales el día exacto de las elecciones?, ¿ Por qué seesperó a última hora para hacer esas actuaciones judiciales?.

Deboagregar que siendo miembro de la Junta Nacional de la Asociación de Jueces porla Democracia denunciamos públicamente a los magistrados de la Corte Suprema deJusticia, por haber avalado y legitimado el golpe de Estado. Debo denunciar almundo que los culpables de haber participado en ese hecho deleznable, gozan deuna completa impunidad y además han sido premiados con puestos importantes enel gobierno, el Ministerio Público de manera sectaria y politizada haceinvestigaciones sesgadas solo en contra de opositores, debo aclarar que no meestoy oponiendo a una investigación, lo único que solicito que sea imparcial yobjetiva en la cual se me garanticen todas las garantías constitucionales y misDerechos Humanos, situación que en el país no se da, ya que se ha vuelto costumbreesa actitud de parte del Estado de Honduras de enjuiciar a los opositorespolíticos con el único objetivo de desprestigiarlos e intimidarlos. En elnombre de mi familia y el mío solicito la solidaridad mundial pues en mi paísexiste el temor fundado que al igual que a otros compatriotas les ha pasadoseamos encarcelados de manera arbitraria por un sistema opresor que se ensanchaen contra de los opositores políticos.
De Ustedes …
Atentamente…
Juan Carlos Zelaya.

Lot lleva un espejo en la espalda - Fabricio Estrada

2011-11-24T09:05:00.001-08:00

Conocíhace mucho tiempo una estatua de sal cuyo mayor pecado fue volver la vista almar. Sodoma y Gomorra eran en verdad el paraíso junto al mar...

Todas las cortinas lamen el vacío que habita las casas. El viento es tan lascivo como ellas.

Habito sobre una alfombra de hormigas que a pedazos me llevan. Así he conocido el pequeño hilo de oscuridad que se enreda en las calles, los andamios bajo los árboles, el cielo azul dentro de las botellas rotas en las cantinas.

Sodoma y Gomorra eran en verdad un paraíso junto al mar.

Mi estatua era

mi estatua era

un pecaminoso deseo de lamerla.

El mar siempre es aquello que pesa en la espalda. Es como llevar un espejo en la espalda.

Hoy, tegucigalpa en ruptura artística

2011-11-24T08:43:00.001-08:00

Cuatro eventos artísticos se mueven vigorosamente por estos días en Tegucigalpa. Sin duda representan lo más de ruptura y auténticamente moderno en esta sociedad decimonónica que insiste en dorar el arte dentro del marco museográfico y además, ensalzar hasta el asco a los santones caducos.

1- No amanece igual para todos (cine)
2- Transfiguraciones (arte contemporáneo - Lucy Argueta, MUA)
3- Cultura antichepística (Intervención artística anti-militarista, UNAH)
4- Moscas sobre estiercol (Exposición arte contemporáneo FRACC, Casa Morazán)

Aquí está lo moderno en toda la acepción de la palabra, aquí todo el auténtico magma artístico y su eclosión.
¡No la busquen en otro lado, señoras y señores! Artista que solo replica la comodidad es un simple ejecutor de sistemas.

Traductor

2011-11-24T08:42:00.001-08:00

Honduras, 59 asesinatos políticos en 2011 - Mark Weisbrot

2011-11-24T08:40:00.001-08:00

El derramamiento de sangre en Honduras: la deshonra de Obama

Imaginad que un activista opositor fuera asesinado a plena luz del día enArgentina, Bolivia, Ecuador o Venezuela por pistoleros enmascarados, osecuestrado y asesinado por guardias armados de un conocidísimo partidario delgobierno.

Sería una noticia de primera plana en el New York Times y en todas lasnoticias de la televisión. El Departamento de Estado de EE.UU. emitiría unaenérgica declaración sobre graves abusos de los derechos humanos. Si algosemejante sucediera.

Ahora imaginad que 59 asesinatos políticos de este tipo hubieran tenidolugar hasta ahora durante este año, y 61 el año pasado. Mucho antes de que lacantidad de víctimas llegara a este nivel, se habría convertido en unimportante tema de política exterior para EE.UU., y Washington exigiríasanciones internacionales.

Pero estamos hablando de Honduras, no de Bolivia o Venezuela. Por lo tantocuando el presidente Porfirio Lobo de Honduras fue a Washington el mes pasado,el presidente Obama lo saludó calurosamente y dijo:

“Hace dos años, vimos un golpe en Honduras que amenazó con apartar al paísde la democracia, y en parte por la presión de la comunidad internacional, perotambién por el fuerte compromiso con la democracia y el liderazgo delpresidente Lobo, lo que vemos es una restauración de las prácticas democráticasy un compromiso con la reconciliación que nos da muchas esperanzas”.

Evidentemente, el presidente Obama incluso se negó a reunirse con elpresidente democráticamente elegido que fue derrocado por el golpe mencionado,a pesar de que ese presidente fue tres veces a Washington en busca de ayudadespués del golpe. Era Mel Zelaya, el presidente de centro-izquierda que fuederrocado por los militares y sectores conservadores en Honduras después deinstituir una serie de reformas por las que había votado la gente, como elaumento del salario mínimo y leyes de impulso de la reforma agraria.

Pero lo que más enfureció a Washington fue la cercanía de Zelaya con losgobiernos izquierdistas de Suramérica, incluida Venezuela. No estaba máscercano de Venezuela que Brasil o Argentina, pero fue un crimen de oportunidad.Por lo tanto cuando los militares hondureños derrocaron a Zelaya en junio de2009, el gobierno de Obama hizo todo lo posible durante los seis mesessiguientes para asegurarse de que el golpe tuviera éxito.

La “presión de la comunidad internacional” a la que se refirió Obama en ladeclaración mencionada provino de otros países, especialmente de los gobiernosde izquierdas de Suramérica. EE.UU. estaba al otro lado, luchando –finalmentecon éxito– a fin de legitimar el gobierno golpista mediante una “elección” queel resto del hemisferio se negó a reconocer.

En mayo de este año Zelaya declaró en público lo que ya habíamos adivinadola mayoría de los que seguimos de cerca los acontecimientos: que Washingtonestuvo tras el golpe y ayudó a que se perpetrara. Aunque es probable que nadiese tome la molestia de investigar el papel de EE.UU. en el golpe, es algobastante plausible en vista de la abrumadora evidencia circunstancial.

Porfirio Lobo asumió el poder en enero de 2010, pero la mayoría delhemisferio se negó a reconocer su gobierno porque su elección tuvo lugarmediante graves violaciones de los derechos humanos. En mayo de 2011 se llegófinalmente a un acuerdo en Cartagena, Colombia, que permitió que Hondurasvolviera a la Organización de Estados Americanos. Pero el gobierno de Lobo no hacumplido su parte de los acuerdos de Cartagena, que incluían garantías para losderechos humanos de la oposición política.

A continuación menciono dos de las docenas de asesinatos políticos que hanocurrido durante la presidencia de Lobo, tal como las recopiló la Red deLiderazgo Religioso de Chicago sobre Latinoamérica (CRLN, por sus siglas eninglés):

“Pedro Salgado, vicepresidente del Movimiento Unificado Campesino del Aguán(MUCA) fue eliminado a tiros y luego decapitado aproximadamente a las 8 de la nocheen su casa de la empresa cooperativa La Concepción. Su esposa, Reina IreneMejía, también fue asesinada a tiros al mismo tiempo. Pedro sufrió un intentode asesinato en diciembre de 2010… Salgado, como los presidentes de todas lascooperativas que reivindican derechos a tierras utilizadas por los empresariosdel aceite de palma africana en el Aguán, había sido objeto de constantesamenazas de muerte desde principios de 2011”.

El coraje de estos activistas y organizadores frente a semejante violenciay horrible represión es asombroso. Muchos de los asesinatos del año pasadoocurrieron en el Valle Aguán en el Noreste, donde pequeños agricultores luchanpor derechos a la tierra contra uno de los terratenientes más ricos deHonduras, Miguel Facussé.

Produce biocombustibles en esta región en tierras en disputa. Está cercanoa EE.UU. y fue un importante apoyo del golpe de 2009 contra Zelaya. Sus fuerzasprivadas de seguridad, junto con policías y militares respaldados por EE.UU.,son responsables de la violencia política en la región. La ayuda de EE.UU. alos militares hondureños ha aumentado desde el golpe.

Recientes cables diplomáticos de EE.UU. publicados por WikiLeaks muestranque los funcionarios estadounidenses han sabido desde 2004 que Facussé tambiénha traficado con grandes cantidades de cocaína. Dana Frank, profesor de laUniversidad de Santa Cruz, experto en Honduras, lo resumió para The Nation elmes pasado: “Fondos y entrenamiento de la ‘guerra contra la droga’ de EE.UU.,en otras palabras, se están utilizando para apoyar la guerra de un conocidonarcotraficante contra los campesinos”.

La militarización de la guerra contra la droga en la región también impulsaa Honduras por el mismo peligroso camino de México, un país que ya tiene una delas más altas tasas de asesinatos del mundo. The New York Times informa de queun 84% de la cocaína que llega a EE.UU. cruza ahora por Centroamérica, encomparación con un 23% en 2006, cuando Calderón llegó a la presidencia enMéxico y lanzó su guerra contra la droga. The Times también señala que “losfuncionarios estadounidenses dicen que el golpe de 2009 abrió la puerta a loscárteles [de la droga]” en Honduras.

Cuando voté por Barack Obama en 2008 nunca imaginé que su legado enCentroamérica sería el retorno del gobierno de los escuadrones de la muerte,del tipo que Ronald Reagan apoyó tan vigorosamente en los años ochenta. Peroparece ser el caso en Honduras.

El gobierno ha ignorado hasta ahora la presión de los miembros demócratasdel Congreso para que se respeten los derechos humanos en Honduras. Esosesfuerzos continuarán, pero Honduras necesita ayuda del Sur. Suramérica fue laque encabezó los esfuerzos para revertir el golpe de 2009. Aunque Washingtonterminó por derrotarlos, no puede abandonar a Honduras mientras gente que no esdiferente de sus amigos y partidarios en sus países son asesinados por ungobierno respaldado por EE.UU.

Mark Weisbrot es economista y codirector del Centro de InvestigaciónEconómica y Política. Es coautor, con Dean Baker de Social Security: the PhonyCrisis.

"A la población se le olvidó que la Policía participó en salvar la democracia" Danilo Orellana

2011-11-22T15:49:00.001-08:00

http://www.lavanguardia.hn/Lv/content/la-poblaci%C3%B3n-se-le-olvid%C3%B3-que-la-polic%C3%AD-particip%C3%B3-en-salvar-la-democracia-danilo-orellana

Transfiguraciones - Lucy Argueta, Honduras

2011-11-22T15:01:00.001-08:00

Transfiguraciones, instalación, vestidos en descomposición, dimensiones variables, 2011

Tulio, instalación, Banca, libro manuscrito, 1948, dimensiones variables, 2011

Olivia Etérea, en colaboración con Walterio Iraheta, Fotografía sobre papel de algodón libre ácido, 30x20 pulgadas, 2010

Huerto, instalación, mesa de comedor, tierra, abono, chiles, dimensiones variables, 2011

Radiografías, Fotografía, sobre algodón libre de ácido, 15x15 pulgadas, 2011

Proyección sobre vestido (video)

Lucy Argueta

Un pañuelo cae. Una hoja del verano. Un vestido se deslizapor el hombro y lo desnuda. Un misterio cae. Alguna vez te vestiste con losencajes deletreando tu historia, como un idioma antiguo y textil, tu historiaque era la misma que la de tu abuela, la de tu hermana que heredó ese día y secubrió con cuidado pensando en el amor, en el viento sepia del hastío, en lascalles que fueron la pasarela más triste.

Una piel cubre a otra. Una hoja del verano rueda y se cuelgadel nuevo árbol que crece en el patio.

La banca se llena del tapiz que cuentalo tuyo con las señas imperceptibles con que escribe el olvido.

Te viste anteun espejo roto y te viste bella. No hay mala suerte para quien se esfumará sinque nadie la recuerde.

Te viste como una pequeña sombra, igual que lasmuchachas sencillas que sintieron en las venas el vago acercamiento a la costura, al corte, al remiendo mal disimuladoque logró ver el galán de tu novela.

Ha pasado el tiempo y una luz penosa atraviesa la tela. Trasde ella, sos la sombra china que vaga en un campo desierto. Tu vida es un hilo.Una hoja que cae. Un pañuelo que flota y cae cortando la mesa de cualquierdomingo en el que nadie te sacó a pasear.

Fabricio Estrada

No amanece igual para todos en la crítica - Fabricio Estrada

2011-11-18T07:11:00.001-08:00

El cine como tal no tiene nacionalidad. Ningún arte lo tiene. Laidentificación del lugar de manufactura es propio de la parcelización delmercado que busca dar estándares de calidad en la referencia, por ejemplo, aldecir que éste es "cine europeo" (generalmente con el fin de decir"artístico") o "cine americano" (con el fin de expresarespectacularidad, acción). Lo demás es "cine alternativo", lo quevendría a significar a rajatabla, lo demás es selva.

Sin embargo, estaaplanadora referencial se demuestra vacua cuando vemos el enorme impacto delnuevo cine chino, iraní e indio, por no hablar del gran cine argentino,mexicano y brasileño. Generalmente el formato de filmación guía las expectativasde nuestro acostumbrado y alienado público, y el formato entendido en estamentalidad también viene significando la estructuración del guión, predecibleen las cintas de acción gringa y estéticamente correctos en mucho cine europeo.

El hecho es que el público sale satisfecho si se vuelve adesencadenar puntualmente la presentación de personajes y contexto, elproblema, el nudo, la tensión y la pirotecnia, que vendría a ser la catarsis enlos efectos especiales. Si no existe nada de esto, un vacío enorme se apoderadel espectador o espectadora y ¡bingo! La palabra clichada sale rotonda ylironda: “¡Pero qué película más mierda!”. La insistente y masiva emoción en todas las películas de acción castraroncualquier mirada a todas las posibilidades del cine, dando una sola forma dedisfrute, una sola forma de ver, una línea segura para ser parte de “lo grande”.

Lo pequeño es todo aquello que se salga de este contexto, y esto,también viene a presionar a los cineastas que están fuera de este presupuesto,tanto económico como de estilo. Aquí es donde entra el cine hecho por artistas conuna fuerte conciencia de “lo nacional”, y al igual que en otras disciplinas, sedebaten entre la ruptura de su propia individualidad creativa “no nacional” yla réplica que roce o se encaje en lo “internacional”.

Ningún guión extraordinario en la historia del cine mundial sebasa en esos sentimientos cuidadosos, al contrario, estos guiones se saltantoda frontera y se concentran en partir de una crisis humana identificada ytoman para sí elementos exteriores del presente o el pasado y de la intuicióndel futuro, por supuesto. Es así que surgen enormes historias al estilo de Eltercer hombre, Ruta a la gloria o El Piano, para dar un ejemplo, donde el pesodel guión empuja a la imagen y crea la poética visual en la forma de la máspura cinematografía.

No amanece igual para todos tiene todos estos elementos, sólo que en su producción semuestran más algunos que otros, como es natural en un cine hecho con enormesobstáculos económicos (el cine es el arte más caro) y nutrido por dilatadasrelaciones entre cineastas que impide un diálogo continuo de respuestas yreflexiones, sin que la reflexión tenga el mayor peso.

Cuando el cineasta reflexiona demasiado en torno al cine, losguiones terminan siendo sumamente oníricos, lo que conduce a una expresiónactoral de largos monólogos y de situaciones que nunca dan polo a tierra.Cuando el cineasta responde a otra obra en exhibición es cuando comienza asalir la fibra y los guiones y actores se precisan. Aquí es donde considero quese encuentra el punto que la crítica debe abordar en No amanece igual para todos,porque interpretar su valía a través del “esfuerzo hecho” y del “apuras penasel país da para una producción de cine” es hacerle un grave daño a lo alcanzadopor esta película, donde por fin se encuentran tres directores hondureños ydeciden aportar la fragmentaria experiencia hacia un solo objetivo y, dondefelizmente, las actuaciones comienzan a perfilarse gracias a una voluntaddesenfada tan solo cruzada por algunos manerismos del teatro que en cine debenirse diluyendo, paulatinamente.

En la medida en que se vaya encontrando el cine como razón de ser,las precariedades irán transformándose en estilo y un sentido de reconocimientode la propia realidad estética irá cimentándose en el público nuestro y siendoreconocido a nivel internacional, sin efectismos ni apadrinamientos estéticos.

Ya lo demostró así Utopía, No hay tierra sin dueño yel documental Quién dijo miedo. Estoy seguro que No amanece igual para todosviene a sumarse a esta lista dichosa de experiencia de vida y espíritucreativo.

Un altar en La Terraza - Fabricio Estrada

2011-11-17T18:00:00.001-08:00

Desdela terraza se veía el cine Variedades en agonía, con todas las palomasestrellándose en palco. Si olvidaba el vértigo alcanzaba a ver al Duncan Mayany su largo río de aceras corriendo hacia el centro. La música del combo y el novidente sobre el piano, como una estampa de la soledad, la música en plenodomingo a salón vacío, los manteles rojos, los amantes burocráticoscompartiendo el sandwich cubano y la imperial, las gringas despistadas y elverano grabando las fotos antiguas de una Tegucigalpa marchita.

SteveWonder era nada cuando el risueño del piano alcanzaba a recordar cómo era laluz del teclado, y era así que Jugo de Piña extendía una luz por toda laavenida y llamaba a los parroquianos a kilómetros de distancia. A mi me dabasiempre la sensación de un restaurante de la vieja Amapala. Algo tenía el cielovisto desde ahí que lo mantenía listo para una escena memorable en el balcón, yera por eso que uno venía y se sentaba sintiéndose en el marco de algomemorable, aunque estuviera todo teñido de una nostalgia por lo que aún nohabía sucedido. El cierre podía esperar, importaba tan solo imaginar las notasque el cieguito miraba y que convertía en un aquelarre para fantasmalescomensales.

Losdías del amor, las meseras y cocineras decoraban las paredes con recortes decorazones escolares. Era tan ingenuo ese amor que hasta llegaban a hacermurales de parejas besándose en fotografías de revista, de acrósticos y citascélebres sobre el amor y la amistad. Toda la terraza centraba su misterio en unantiguo sanitario convertido en nicho, sancto santorum de una virgen de Suyaparobada y aparecida luego en ese mismísimo lugar.

Los ladrones desnudaron a lapequeñita, cargaron con las joyas minúsculas de su atavío y luego la tiraron albasurero. Don Pepe, al declararse su hallazgo, también declaró que ese lugarera el sitio de “la segunda aparición misteriosa de nuestra virgencita”, y así,entre cortinas de abalorios, cadenas y recortes de periódicos con la noticia,los peregrinos comenzaron a llegar y a nutrirse de fe y de mondongos deliciososy por supuesto, de esa celebración impetuosa al ritmo de Apágame la vela María o de una instrumentalización pegadita –paradar el chance a los enamorados- del NewYork New York.

El poeta costarricense Adriano Corrales, el día que lo llevé junto al poeta Donaldo Altamirano a La Terraza de Don Pepe sin saber que era mi último almuerzo ahí antes que lo cerraran. Nos acompañaba la amiga teatrista Eunice.

Lugar donde se encontraba el nicho de la virgen de Suyapa

DonPepe no habría soportado cerrar por su propia mano el lugar que tanto orgullole dio.

Losboleros, siempre dejan que el romance sea el de la última palabra y no eladiós, pero aún con este consuelo ¿quién hará el bolero que nos recuerde lasinnumerables citas y rechazos, la embriaguez del verano y la brisa entrandobajo la mesa, el damero del piso donde jugamos a saltos de niños? Todo se fue, LaTerraza de Don Pepe se fue a la tumba y en su proa, como en un barco náufragoque flota entre viejas fotografías y diplomas, el altar de la virgen de Suyapaes el mascarón que nadie volverá a encontrar jamás.

Lepenski Vir, el primer asentamiento humano en Europa - Serbia

2011-11-09T19:03:00.000-08:00

http://terraeantiqvae.com/profiles/blogs/lepenski-vir-el-primer-pueblo-prehistorico-organizado-en-europa-s?utm_source=feedburner&utm_medium=email&utm_campaign=Feed%3A+TerraeAntiqvaeRevistaDeArqueologaEHistoria+%28Terrae+Antiqvae%29

Mayra Oyuela en Barcelona - presentación poética

2011-11-09T09:19:00.000-08:00

http://www.americat.net/cameca/servlet/Controller?action=CliLoadEvento&id=865&lang=es

http://www.americat.net/cameca/servlet/Controller?action=CliLoadEvento&id=864&lang=es

No amanece igual para todos - película hondureña

2011-11-09T09:07:00.000-08:00

El viernes es el estreno. Conociendo a Fran, Manuel y Ramón, estoy seguro que dará una buena sorpresita. Además, las actuaciones de Lucy, Javier y Shirley le dan un buen soporte a esta producción que se estrenará en el MetroMall.

Hay que verla.

¡Manifiesto Antichepístico!

2011-11-09T09:03:00.000-08:00

ManifiestoAntichepístico

Corren tiempos difíciles en el país ya que las fuerzas policiales,militares, paramilitares y demás parásitos de la violencia sistemática dominanlas calles, los parques, el cielo, la tierra, la luna y el buen clima deinvierno.

La población en general en una epifanía colectiva ha descubierto quelos policías son sicarios, que el ministerio de seguridad es un nido decorrupción, que los militares tienen impunidad, que el cardenal es secretamenteun agente entrenado en supervivencia y tortura por el mismísimo Rambo y que el Estado de Honduras es un chiste. La vaca hace mu, los pollitos pío pío cuandotienen hambre y cuando tienen frío. No es noticia nueva que este es un Estadofallido donde si Susana se hace un tatuaje, Carlos se perfora una oreja o Anase hace un corte de pelo extravagante allí están las autoridades pararecordarles que no, que eso es sedición y así no se miran los ciudadanos yciudadanas decentes. El solo hecho de convertir oxígeno en CO2 puede costar unamordida, 24 horas en la posta o vejámenes inimaginables.

Considerando todo esto hemos decidido hacerle frente a esta culturahegemónica de muerte, violencia, uniformes poco halagadores para la figura ypeinados demasiado pasados de moda a través de la creación de la culturaantichepística.

Congruencia

La era de poner flores en los cañones de los fusiles se quedó atrás conWoodstock y con el amor y paz de las y los hippies de los 60s. La forma modernade desarmar estas fuerzas nefastas que giran alrededor del eje del mal esusando estrategias ingeniosas y contundentes: Que anulen al adversario y almismo tiempo te hagan sentir victorioso/a, como si acabara de asestarle unzapatazo al político de su elección en una conferencia de prensa.

Ser antichepista es una forma de vida. Se debe tener congruencia en laforma de vestir, hablar, comer, saltar, conducir y perseguir enanosradioactivos. Eliminar por completo de nuestro lenguaje el discurso deseguridad, paz y democracia que el estado promueve con su pseudo-humanismocristiano; desaparecer del guardarropa los estampados militares, negarse apagar impuestos para seguir manteniendo a la conjuras corruptas que controlanel país y participar básicamente de cualquier acción necesaria para desaparecerde la faz del universo a los puños firmes, las manos duras, los showsrelámpago, los operativos mordida, las fuerzas armadas, la balística y lograrque se le revoque el nobel de la paz a Obama, que liberen a Willy y quedevuelvan a Plutón su rango de planeta.

Siga Que Aquí No Hay Nada Que Ver

La carrera armamentista en Honduras viene siendo algo así como la carreraespacial de la guerra fría cuando Estados Unidos construyó un McDonald's enJúpiter sólo porque sí, porque aunque no haya población es mejor prevenir, ¿No?

Se rumora que hay elementos del ejército en altamar distribuidos al azarpor diferentes latitudes, con órdenes de disparar a quemarropa si algún abueloosa pescar en aguas estatales. Mientras tanto en las ciudadelas se comienzan areemplazar civiles por militares uniformados. La societat está adaptándose aver qué, 15, 20 tipos de camuflage con rifle al hombro en los 3 barrios queatraviesan para llegar a su destino, la infancia indigente ya anda jugandochimiricuarta AK-47 y las familias hacen turnos de Veo-Veo Modalidad Bélica desdesus automóviles: "Veo veo... ¡Un chepo toleteando a una señora!".

Pronto aparecerán pinturas colgadas en la casa de la tía mostrando paisajesde parques y zonas verdes con militares haciendo picnics y jugando fútbol deplaya con los niños, las niñas y adolescentes. La normalización de la culturabalística se introduce en el colectivo como si de mensajes subliminales delDisney channel se tratase con la diferencia que las imágenes están allí afueraa la vista de todos como balde de agua fría en una noche invernal de la esteparusa.

El Poder de La Mente

La esencia de la cultura antichepística consiste en descongelarse, sentirseincómod@, enferm@, asquead@, gritar "¡NO!" cuando la cajera de BurgerKing le pregunte si quiere una 9 milímetros con su orden de whooper jr. y papasfritas. El rechazo es fundamental porque una vez completada al 100% lainstalación en marcha de la mafia militar en las pulperías, ferreterías,mercaditos, guarderías, gimnasios, asilos y demás, la mente se convierte en laúltima trinchera de batalla.

Ya sabemos que las mentes fuertes son capaces de doblar cucharas ydesaparecer elefantes cuando se concentran, pero las mentes aún más fuertes soncapaces de ver la realidad y mantenerla siempre presente. Todos y todas nacemoscon ese potencial, al menos quienes nacimos un día, porque los políticos ysimilares sólo se autogeneran por códigos de unos y ceros o nacen de pozosradioactivos.

Entrenar la mente es un proceso de deconstrucción que puede involucrar elexilio en un templo nepalí, pasar noches enteras sacando la flor de loto bajoel chorro de una cascada, subir y bajar gradas en ropa deportiva con "Eyeof the Tiger" de banda sonora, en fin mil aventuras que si tiene la suertede llegar a la vejez podrá relatar en el centro geriátrico cuando le visitenlos androides que seguramente tendrá por nietos.

Por la libertad, por la dignidad, por una vida completa, por los nietecitosbiónicos: No a las fuerzas policiales, militares y paramilitares. No a laimpunidad y al sistema judicial corrupto. Este es el manifiesto antichepístico.

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“La mirada de Adriano Corrales al Teatro comunitario de Rafael Murillo Selva" - Edgar Soriano, Honduras

2011-11-02T11:53:00.000-07:00

Caminando por senderos complejos:

“La mirada de Adriano Corrales alTeatro comunitario de Rafael Murillo Selva”

Por Edgar Soriano Ortiz

El teatro popular tiene raíces profundas enlas distintas sociedades, para interpretarlo es importante abrir nuestraspercepciones reinterpretativas. Durante siglos los cuerpos teatralesdeambularon en plazas y atrios, utilizados y no utilizados desde elpoder, no tuvieron la complejidad interpretativa para entender los movimientosy contradicciones socio-culturales. Sería de esa manera que el mundo“universal” desde el siglo XIX, bajo la hegemonía burguesa, avanzó en la nuevacolonización del capital controlando con sus grillos de alienación en lamentalidad colectiva. Sin embargo ese siglo significó un debate que reconfiguróel pensamiento dialéctico, la concepción de “la dialéctica del derecho” deHegel pasó por las manos críticas de Ludwig Feuerbach y, más acertadamente, porla reinterpretación de Marx. En otras palabras el pensamiento dialécticovendría a replantear los paradigmas del liberalismo burgués, lo que no evitaría–y con mayores argumentos- que la lógica del orden hegemónico republicanosiguiera su camino, en América Latina la vociferación del “orden yprogreso” resonó como la punta de lanza del nuevo orden hegemónico occidental.El teatro en la lógica del capital tendrá que ser mercancía, y más aún, lamentalidad colectiva se desenvolverá en un gran escenario teatral alienado,como lo manifiesta el teórico francés Guy Debor, decorado por elcapital-opresor. El paso al siglo XX nos recalca el deseo y accionar sistematizando de raciocinio burgués para vender y apropiarse del teatro(el Barón de Meiningen, por ejemplo, afinaba con electricidad y decorado laescena). Fue así, que en un país de barbárico capitalismo represivo, la Rusiazarista, el espectáculo tendría la brillante aportación de la psico-técnicaideada por Kostantin Stasnislavsky; su resultado sería el método de las“acciones físicas”, ampliamente utilizadas y a la vez cuestionadas en adelante.Sería el período entreguerras (1919-1939) en que nuevas reinterpretacionestransformarían el teatro, siendo algunos discípulos de Stasnislavsky quecuestionaban desde la revolución: Meyerhold y Vagtangov. Pero ineludiblemente,es Bertold Brecht que propondría el “teatro dialéctico” tras el amplio debateen los sectores artísticos e intelectuales entre la tendencia dialécticamaterialista y el fascismo. Y toda esa movilidad socio-culturaloccidental influenció a la América Latina que tendría desde la segundadécada intentos revolucionarios frente a la dura represión. Lo dialecticobrechtiano - inclusive los aportes teóricos de Rolland influyeron en la primeramitad del siglo XX- y la realidad socio-cultural de la mayorías excluidas porel capital colonizador serán las herramientas de un teatro popular depersonalidades teatrales, que van desde el teatro obrero-revolucionario de lasprimeras décadas del mencionado siglo hasta los proyectos como el de AugustoBoal con su teatro del oprimido y Luis Valdez con su teatro campesino-chicano.

El anterior y breve contexto histórico delteatro, no basta para Adriano Corrales Arias, es por ello que indaga más alláde la occidentalización, busca por la América Central una propuesta teatral conposibilidades de enfrentar la lógica del capital- colonial, encuentra elejemplo en el trabajo del hondureño Rafael Murillo Selva. El abordaje parainterpretar la propuesta de Teatro comunitario de Murillo Selva le obliga areinterpretar paradigmas del sistema hegemónico-burgués. Conceptos de teóricoscomo Boaventura de Sousa Santos con una “epistemología del sur: una sociologíade la emergencia”, la “transversalidad” de Wolfrang Welsch, la“hibridación cultural” de Néstor García Canclini, el entendimiento de“aesthesis” de Walther Mingolo, “hacia una antropología de los mundoscontemporáneos” de Marc Augé, “la desobediencia cultural” de Fornet-Betancourt,etc. La propuesta teórica para reinterpretar el teatro popular-comunitarioencuentra un sendero complejo que es “pluriversalidad” frente la hegemonía delo “universal” del capital-colonial. Corrales recalca la importancia de unaantropología del teatro, o una ”etnoescenología” que nos permita desde latransversalidad investigativa interpretar el teatro, en este caso el de MurilloSelva, más allá de la resistencia cultural, como una propuesta de “aesthesis”para decolonizar el teatro de la hegemonía liberal-burguesa.

El ensayo del escritor costarricense Adriano Corrales “Teatro, comunidad, liberación e interculturalidad: elproyecto teatral de Rafael Murillo Selva-Rendón” nos abre una puerta necesariapara reinterpretar nuestra realidad teatral, entendiendo el gran escenariosocio-cultural, como lo plantea Debord después de Mayo del 68. Lapropuesta teórica reinterpretativa de Corrales nos incita a enfrentar latradicional historiografía latinoamericana, que ha consolidado códigossocio-culturales, como la idealización de la “consolidación del EstadoNacional”, y traigo el ejemplo de la “ciudad letrada”(de Rama), que debeinterpretarse como el camino de consolidación hegemónica desde la perspectivade la clase dominante liberal-burguesa. Desde esa propuesta, en los seiscapítulos, conclusiones y anexos nos muestra una obra de trascendencia mundial,recorre y propone la descolonización, en un amplio sentido, para poder mostrarel proyecto teatral de Murillo Selva, como un ejemplo de replantear el trabajoescénico frente las adversidades de la exclusión sistémica. El autor tendríaque recorrer las comunidades, conocer en trabajo de campo y a través deartículos y entrevistas al artista en cuestión (principalmente por larecopilación de Helen Umaña del 2003), como lo hizo con la historia delteatro y las propuestas teóricas reinterpretativas. Tomó 5 obras de muestra delteatro comunitario de Murillo Selva: “El Bolívar descalzo”(experiencia de artistaen Colombia), “Loubavagu o el otro lado lejano”, “El caso de Riccy Mabel o creoque nadie es capaz de mentir”, “La danza con las almas” y “Historia de unaceiba o antes del huracán”. Estas experiencias escénicas para Adriano Corralesson una apertura a un teatro descolonizado, que muestre las propiascaracterísticas socio-culturales, desde las ceremonias (quetradicionalmente en Centro América han tenido fuertes elementos prehispánicos ycoloniales) y las manifestaciones comunitarias frente al capital-colonizador, osea una nueva “aesthesis” desde la comunidad.

Sin lugar a dudas concluyo que el libro deAdriano Corrales Arias es un aporte al teatro latinoamericano y contrascendencia pluriversal, el debate queda abierto y habrá mucho que hablar;por ello a mi juicio es vital el entendimiento de propuestas reinterpretativascomo la de Murillo Selva para enfrentar un mundo en “el abismo deincertidumbre”, como dice el filosofo Edgar Morin, un mundo sumergido enla miseria capitalista, donde el problema no es de ética sino de lógicasistémica, y que mejor que el teatro colectivo desde las entrañas de lacomunidad para enfrentar la lógica del capital-colonial…

Tegucigalpa,26 de octubre de 2011.

Sobre poesía de Fabricio Estrada - Rainier Alfaro

2011-11-02T11:44:00.000-07:00

Leo a Fabricio Estrada (SabanaGrande ,1974) como a un viejo amigo ya distante, ya lejano, ya en otrasdimensiones donde su palabra e imagen han roto geografías y espacios decercanía y edades para muchos, incluso para el mismo; para dar lugar aotras voces que buscan y se abren paso desde lo más profundo de su pecho haciael sendero inhóspito de sus manos, de sus barcos, de sus estrellas del sur.

El fuego avanza tanto como sus pasos,el viento se disipa de tanto en tanto, pero el poeta abre otras veredas, recibecantos desde el ulterior y sigue en pie, sigue y seguirá andando y será hastala poesía siempre.

Octubre de 2011, desde las hondurasTegucigalpa

Rainier Alfaro Bautista

Poeta.

Y para ver más ilustraciones de Naoto Hattori:

http://2photo.ru/2007/11/07/drugojj_mir_ot_izvestnogo_japonskogo_sjurrealista_naoto_hattori.html

El tesoro de Bengasi, saqueado en Libia

2011-11-01T16:35:00.000-07:00

http://terraeantiqvae.com/profiles/blogs/el-robo-del-tesoro-de-bengasi-libia-es-uno-de-los-mayores-de-la-h?utm_source=feedburner&utm_medium=email&utm_campaign=Feed%3A+TerraeAntiqvaeRevistaDeArqueologaEHistoria+%28Terrae+Antiqvae%29

Golpe (s) sin olvido - Iris Mencía, Honduras

2011-11-01T15:26:00.000-07:00

Coincidíamos hace unos días con Rafael Murillo Selva, en un punto que consideramos la mayor tara de nuestra colectividad hondureña: el darlo todo por sobre-entendido.

Hay mucho de "eso ya lo sé ¿y para qué escucharlo de nuevo?" y en esa actitud sobrada comienza a llegar el olvido, los detalles, el cómo se hablaba durante x momento, qué cargas emocionales llevaban las palabras... y se pierde todo, todo, hasta las últimas marcas donde nos cayó el golpe y las ideas de lo que en verdad sufrimos o anhelamos, es decir, se pierde la historia a ras de suelo y comienza a aceptarse la explicación de "las alturas", la verdad oficial que no concuerda con la tensión vivida.

Iris Mencía ha sido una especie de corresponsal de nuestra guerra íntima y cercada mediáticamente. Libreta en mano, ha descrito hechos terribles ocurridos durante las grandes represiones avaladas por la OEA en los meses más críticos del golpe de Estado. Mientras en "las alturas" se discutía si era no procedente enjuiciar y expulsar a la élite criminal del golpe en interminables diálogos diplomáticos, en las calles, periodistas como Iris Mencía esquivaban las balas y elevaban los testimonios del dolor, del estupor, de una nueva cultura de resistencia que nacía entre todos, desde las manos que tomaban una piedra o desde los cuerpos acuchillados y baleados. Iris misma fue la que tomó la pala para echarle la tierra al ataúd de un Walter Trochez, de la misma forma en que, posteriormente, férrea tomaba el lápiz para describirnos la rabia de los presentes. Iris misma fue la que envió las primeras notas de las 42 puñaladas a Pedro Magdiel, en Alauca y caminó con miles hasta la frontera de nuestra indignación.

Los relatos de Golpe (s) sin olvido, tienen el tono de conversaciones tomadas al vuelo, entre las carreras provocadas por las bombas y entre el desconcierto de una mentalidad hondureña que no se esperó semejante brutalidad y que muy pronto empezó a reconocer como normal los hechos que se sucedían con pasmosa crueldad. Textos construidos para salvar la memoria de las pretenciones de la vacua reconciliación, guardan en sí las voces sencillas que irrumpieron desde la resistencia popular hacia los que cientos de miles guardan ahora como un recuerdo del pundonor vivido, en las calles más anónimas y en los gritos más colectivos en una forma de literatura de la experiencia que Helen Umaña señala como literatura de la reviviscencia, instantáneas de la esperanza.

¡Felicitaciones, compañera!!

F.E.

J.A. Arcediano (España) - Los bosques de Wisconsin

2011-11-01T14:29:00.000-07:00

Tenemos en casa una colección de poemarios editados por La Garúa, de España, y desde hace algunos días, este poemario escrito por el español José Antonio Arcediano (Barcelona, 1964) venía ejerciendo sobre mi una especie de magnetismo, y así, sin más, lo tomé y comencé a leerlo en voz alta... y definitivamente fue todo un placer leerlo en su propia salsa de versos líricos -en la primera parte- y luego con un desenfado ácido en la segunda parte, conduciendo una historia de amor de últimas palabras y vientos lejanos que van rasgando la imagen, delicadamente.

Rozas con el dedo los lugares
a los que nunca viajaremos juntos.
Luego pasas el dedo por mis labios
en señal de silencio.
Sabe a blanco papel y queratina,
a satén y lejanía,
a parajes desiertos.
Aquí,
tan cerca de nosotros.
Tan juntos.
Tan solos.

Los bosques de Wisconsin

Allá dejé los bosques,
los árboles caídos
y la madera triste de los días;
el canto de los grillos
en la lenta figura de la noche estrellada;
la silueta perpleja de los míos;
el encendido rubio entre tus hombros
y el verano de moscas incansables
en el que, muy despacio,
fuimos reconstruyendo nuestros nombres.
Recuerdo vagamente los bosques de Wisconsin,
aquel ardiente sol de media tarde
y tu lengua abrasando mi silencio.
Ahora lucho con todas estas calles vacías
e intuyo una frontera de gemidos
perdidos para siempre
en la colcha raída de los tiempos.

No volveré a Wisconsin...
pero no dejes nunca de esperarme.

Adiós

Decirte adiós ha sido
como sacar billete de vuelta
hacia mí mismo

Profunda reflexión de un neoyorkino acerca de los bosques de Wisconsin

Cada vez que me siento sobre el water
pienso en los verdes bosques de Wisconsin,
que existen para la gloria del señor,
para solaz de los humanos
y, por qué no decirlo, finalmente,
para que yo, en New York, me limpie el culo.
¡Dios conserve los bosques de Wisconsin!

Constatación vital en Washington Square

In torno, il tacito morire delle foglie

Alrededor se mueren las hojas en silencio,
delante de millones de testigos
de un fracaso vital en este otoño
que insiste y se repite eternamente.
Así dejan la vida las hojas y los hombres,
sitiados por millones de miradas
del todo indiferentes.

Huyamos a Wisconsin
a ocultar nuestros crímenes,
a respira sin miedo.
Huyamos
de los artistas y de los pirómanos,
de ángeles caídos y grises policías,
de las armas cargadas de buenas
intenciones,
de los saldos y de las rebajas,
de Lou Reed, Woody Allen
y su psicoanalista,
de la penicilina y de los spaghetti,
del casero y de la golfa de su hija,
de Barby y de la bruja de su madre
que dios traiga a su gloria cuanto antes,
del inquietante humo de las calles,
del levitar incierto de los puentes,
del brillo artificial de las estrellas,
de los zombies y de las jeringuillas,
de los cuerpos tomados en falso y a traición.
Huyamos a conciencia y sin reparos
de la sombra que no nos abandona,
de su fidelidad insobornable.

Huyamos con el rabo entre las piernas,
con nuestro mejor traje,
con la lista de la lavandería,
con la petaca llena,
con la mejor sonrisa;
sin ella,
sin su fotografía,
pero con su dinero y con sus joyas.
Huyamos
todos
juntos,
en
manadas
de
a
uno,
en la más solitaria compañía.
Degustemos el vértigo
del placer miserable de la huída.
Huyamos a Wisconsin
a ensuciar el pasado
repleto de señales seminales
y áridos fluidos,
a lapidar cualquier feliz recuerdo
ene en el que sustentar una esperanza,
por el que pretender una caricia,
a injuriar cada imagen, cada rostro
donde podamos vernos reflejados,
a indagar sobre aquel que no seremos
y aquel que no quisimos nunca ser
por miedo, por verguenza o por desidia.
Huyamos a Wisconsin
en busca de quien pueda,
por fin, facilitarnos una pista
sobre la que ensayar un epitafio
y unos palmos de tierra silenciosa,
profana y sosegada, entre los árboles.

Transcripción de la denuncia de Doña Julieta en Frente a Frente

2011-11-01T13:39:00.000-07:00

La notoriedad de este caso contrasta terriblemente con los cientos de asesinatos denunciados por el FNRP, sin embargo, es necesario y urgente mantener el dedo sobre la llaga en este asesinato terrible que Doña Julieta enfrenta con enorme valentía y dolor.

Es muy probable que este sea un punto de quiebre al golpismo y hay que saber observar con cuidado hacia dónde se va corriendo la grieta. Nadie más que los autores del golpismo son culpables de esto al haber desatado todos los mecanismos de contención de la policía y de los militares para iniciar la represión a la Resistencia. Ahora ven hacia todos lados, mientras desde el ojo del microscopio, el imperialismo gringo no pierde detalle alguno. Algo se les fue de las manos en sus cálculos; ahora Doña Julieta se ha convertido en su formidable némesis, y está dispuesta a ir a fondo.

Sobre poesía de Iván Hernández (El Salvador) - Rainier Alfaro

2011-11-01T13:17:00.001-07:00

Octubre 2 de2011

Tegucigalpa, Ciudad de laNiebla

Las grandes vertientes de la poesía,siempre han estado acá, en medio de la niebla, de los bosques, del mar y lasciudades habitadas por viejos fantasmas y por antiguos ¨salmos de los niños¨nos acompañan, nos obligan a avanzar ¨Con el pie izquierdo levantado¨, ¨Conbendición de muertos felices¨ con estas y otras aseveraciones de dogma y defuerza vital recorriendo cada imagen que el poeta crea y recrea a su antojo o amerced de la misma poesía siendo pues el mismo un vaso comunicante, donde losnietos de Xango logran ascender o descender nuevamente de sus murallasulteriores hasta nuestra cercanía; el poeta Iván Hernández posee una de esasvoces iluminadas por la memoria colectiva donde se dan cita ancestralestradiciones y fuegos de tierna y rabiosa memoria y la presencia desentimientos tan humanos y tan nuestros que es imposible no dejarse tocar ysensibilizar en cada verso ; sus palabras van del hombre cotidiano al niñoinfinito y eterno que algunos siempre seremos; mismo sentimiento que nosaqueja y que se niega a permanecer ajeno, en el silencio extremo delolvido y el desconcierto. Leer y releer a Iván Hernández siempre esun nuevo avizoramiento como poeta, amigo, maestro y también como unlector común es descubrir y reencontrar galerías repletas de sonidos,sueños, parques, otras avenidas del antiguo San Salvador pobladas decafés habitados por otros, fantasmas ¨Ambrogi¨ entre ellos y el hecho de sorprenderse con el salvadoreño reflejo de Centros Bancarios enconstrucción de norte a sur y de este a oeste en detrimento del paisaje y lamemoria es una de sus grandes virtudes y premisas; sus pasos lollevan a arrastras en medio de los vientos y las borrascas desde Centrospenales y jardines de paz ,en búsqueda de su cotidiano afán y sobrevivencia; elpoeta va y avanza a veces lentamente o raudo y veloz ,sale de su casa va aparar a otras casas, bebe su onza de café amargo, desciende de los 400 ycamina dejando atrás por breves momentos a la gran manzana; pero su magnetismolo trae de regreso una vez más siempre antes de que comience el rumor del alba, el día pasa de largo entre praxis y jurídicas firmas , la noche avanza y conella resurge el escrutador y sus aluviones de palabras se desbordan enmedio de poemas, cuentos y ensayos; Hernández se asoma al silenciopero también es un prestidigitador y encantador de hogueras y alza vuelo desde las cavernas del histórico y mágico Xibalbá. Que el humo delos tamagaces te envuelva; y el polvo de los chacuatetes cuándo levantan vueloy el brillo de todos los astros y las estrellas te acompañen siempre maestro,poeta Edgar Iván, va un abrazo hasta la distancia...

Rainier Alfaro

Escritor salvadoreño

Honduras: un monstruo que se alimenta de sangre de jóvenes

2011-11-01T09:03:00.000-07:00

"Entonces yo les quiero hacer un llamado a los gobiernos que apoyan a la Policía; el gobierno de España; el gobierno de Taiwán, creo que el gobierno de Colombia, creo que el gobierno de Chile, que ya no sigan alimentando a ese monstruo... Esta policía no es ineficiente porque no tiene equipo, se están robando los fusiles y las municiones, o es ineficiente porque no tiene radio de comunicaciones, porque no tiene patrulla, miren para qué usan las patrullas, la Policía no solo es ineficiente, tiene en su seno a los asesinos, a los delincuentes... Entonces esta es una caricatura de Estado, es una caricatura de país, no se merece el país, no nos merecemos nosotros como ciudadanos... que no se continúe alimentando un monstruo que se alimenta de sangre de la juventud de este país, un monstruo que llena sus cuentas bancarias, que su nivel de vida lo cobra con sangre, este país no se merece estas instituciones, ni estos funcionarios..."

Julieta Castellanos, Rectora de la UNAH, ante el asesinato de su hijo y de su amigo.

Caducidad - fotos chaliobala ®

2011-10-31T15:52:00.000-07:00

La obra de arte está en comunicación con el espacio que la circunda y penetra, cuya estructura invisible se materializa en ella. El arte concreto se apoyó en esta premisa.
La obra se abre por todas partes hacia el espacio y consta de elementos, frecuentemente transparentes, de formas geométricas, lineales y planas.
Se valora la simultaneidad del espacio, el tiempo y la luz.
Hace hincapié en lo abstracto, relacionado con la industria y la técnica, y es geométrico y funcional.
Al igual que el futurismo, el constructivismo manifestaba su rechazo al arte burgués y descubría el proyecto de un nuevo lenguaje en las "propuestas" de la tecnología y la mecánica industriales. Sin embargo, la peculiar situación sociopolítica de la época caracterizó y distinguió el constructivismo blablablablablablablablablablabla... en nuestras terrazas la única construcción es la del empobrecimiento paulatino, desbordante, simultáneo que comienza a morder casa esquina y le va metiendo una patina íntima a lo que en principio fue la idea del hogar y que luego, sin previo aviso, fue derrumbándose y sacando piel sobre piel, hasta endurecerse...

Policía asesinó a hijo de Rectora y a compañero estudiante

2011-10-31T09:28:00.000-07:00

Se ha revelado lo que todo mundo sabía desde un inicio que se dio la insinuación: la policía mató a Alejandro y a Carlos, fríamente, normalmente.

Doña Julieta Castellanos se ha presentado hoy en el programa de ese anatema llamado Renato Álvarez y ha expresado que denunciará hasta el fondo lo que esconde esta acción criminal policíaca, no solo por la tragedia que vive hoy personalmente, sino por todo lo que esto implica diariamente para cientos de hondureñas y hondureños asesinados a mansalva (Casa Alianza informa de 6,599 muertes a jóvenes menores de 23 años de 2008 a junio de este año 2011).

Pienso que el golpismo hecho mano de un Frankestein que ya no puede controlar. Pasados los días en que cada policía y militar era considerado un "héroe defensor de nuestra Constitución", cada "héroe" de estos se cobra con impunidad total su "privilegio".

A continuación, les comparto la entrevista dada por las también cómplices autoridades policiales respecto al asesinato de Rafael Alejandro y Carlos:

http://www.latribuna.hn/2011/10/31/“policias-los-subieron-a-la-patrulla-y-tomaron-decision-de-asesinarlos”/

Y de igual forma, para completar el cuadro, las condiciones reales de la policía:

http://www.elheraldo.hn/Al%20Frente/Ediciones/2011/10/31/Noticias/Desaparecen-armamento-y-municiones-de-los-Cobras

LIBRE entrega 85 mil firmas para solicitar su inscripción

2011-10-31T09:14:00.000-07:00

Cada cosa que se realiza en Honduras parece ser una hoja perdida en el inmenso mar de la violencia brutal, y sin embargo, suceden hecho de alta trascendencia histórica que marcarán los próximos años de manera contundente.

El LIBRE ha entregado alrededor de 85 mil firmas para solicitar su inscripción al golpista TSE (se exigía un mínimo de 42 mil), ayer domingo, y la solicitud se hizo acompañar por miles de compañeras y compañeros. Toda la gran pantalla hórrida de la violencia instrumentalizada no ha sido capaz de aniquilar esta fuerza que se sigue sobreponiendo a la gran estrategia de corte transversal en la que los asesinatos selectivos y aleatorios son la orden del día.

La entrega de estas solicitudes no es una ingenuidad política, como de manera reducida pretenden explicar compas que no están de acuerdo aún con la inscripción. Detrás de esta entrega hay un reto de enormes consecuencias e intenciones que recorren todas las venas de la resistencia popular histórica. Es como decir: "vaya pues, así querías, vamos a vernos la cara entonces". Saberlo entrever será nuestra victoria, y no una victoria que se complazca con los resultados en las urnas, no.

Un día en el plan estratégico para Honduras -Depto. de Estado USA

2011-10-27T12:50:00.000-07:00

http://tiempo.hn/index.php/portada/9175-honduras-entre-los-14-paises-mas-violentos-del-mundo

Poff, de Darío Cálix, San Pedro Sula

2011-10-27T12:40:00.000-07:00

Poff: una gran primeranovela de Darío Cálix

POFF es una novela“trifurficada” (sé que existes, estúpida palabra, yo soy tu padre) en trespuntos de arquitectura: Un diario de pesadillas, una bitácora literariaperturbada, y un apetitoso bosquejo erótico. El conjunto nos revela lasturbaciones que aquejan a un narrador, a un joven escritor, Santiago García, enel proceso de construcción de la misma novela que leemos. Las herramientas queutiliza Darío están ahí, al alcance de todos, el sueño, el humor, la ironía, lamúsica, los garabatos, el desenfado, la simpatía del juego. Sin embargo estasherramientas en sus manos no se orientan a mostrarnos a un autor pretencioso,sino al jugador experimental de las letras, al poeta que descubre, no uncamino, sino miles de posibilidades de decisión en el que, quizás nuestra mismalectura sea equívoca, pero es nuestra propia decisión. La estética que subyaceen POFF es una que reclama el derecho a la expresión propia del autor, a suensayo y ejercicio como derecho de libertad en la literatura, y eso es lo queproduce un encanto avasallador… POFF es una novela joven, juvenil, pero maduray seria en el sentido de lo que implica el juego, la risa, la desacralización.

Lo mejor del texto seencuentra en las penúltimas páginas, y al igual que otras novelas recientementepublicadas en la región como Los Inacabados y El mundo es un puñadode polvo, se observa cierta rotura o fragmentación del discurso narrativosostenido con mayor insistencia en cierto onirismo como herramienta clave, lomismo que la irrupción de determinada fantasía literaria a la manera de unfrustrado diario autobiográfico en el que la intencionalidad principal, elasesinato de Charles Bukowski, se ve malogrado por la honesta reflexión de queno se puede matar aquello que se ama, pero se puede matar,matándose…despojándose sin piedad del propio ego literario. Es en estafranqueza en la que la realidad invade el escrito como brasa de realidadlúdica. El onirismo en la novela no deja de mostrar una insistente intencionalidadestética, es decir, en la mayoría de las pesadillas se evidencia el símbolo dela belleza como objeto de deseo, ya sea bajo la forma de una mujer que duerme,o deja ver su dorso desnudo, o se ofrecen libros dulces, o algunasconversaciones sobre literatura con Charles Bukoswki. Las irrupciones derealidad son esporádicas, la mayor parte del tiempo de la novela transcurre enespacios oníricos que encajan perfectamente con los fragmentos de fantasíaliteraria y los recortes de realidad erótica, creando un dinámico collage bajola forma de una desquiciada bitácora en la que el personaje principal, elnarrador, nos cuenta con desenfado, con lenguaje rico y desenvuelto, susexperiencias líricas. Rica, interesante, inteligente, cargada de humor y argumentosmaduros, POFF es sin duda una gran primera novela de Darío Cálix.

La hermandad de la uva, SPS

Ofrenda - Fabricio Estrada

2011-10-26T11:03:00.000-07:00

Estoy seguro que otros tendrán un mejor corazón que yo.

Elmío es adiposo y durante muchos siglos fue la caverna donde Perséfone esperóescapar de su infierno.

Los sacerdotes, sin embargo, me rodean, como a un viejoguerrero caído al cual disputan sus armadura.

Mi corazón es una armadura queoculta un latido extraño y lento y supremo a la vez. Es una baraja marcada queinicia la riña o el presagio.

Estoy seguro que otros podrán tener colecciones.

Mejores queel mío, por supuesto, tan enfermo.

Compañero Félix Vásquez Moreno ¡Presente!

2011-10-25T10:20:00.000-07:00

Lo asesinaron con la misma lógica operativa para mantener balanceado el ambiente de terror en Honduras: primero matan al hijo de Doña Julieta y luego, para compensar, matan un dirigente del FNRP.
El objetivo es crear un estupor tan fuerte que la sociedad entera se inmovilice al no poder encontrar el hilo político o puramente criminal de los golpes dados.

Ese es el método que viene utilizando Estados Unidos en todas sus intervenciones. El Departamento de Estado ya lo acaba de probar en Libia aduciendo que el asesinato de Gadafi es culpa del caos y de "grupos autónomos" indisciplinados.

http://www.tiempo.hn/index.php/sucesos/8954-se-lo-llevan-por-la-fuerza-y-luego-matan-a-dirigente-del-fnrp

Y mientras tanto, los asesinos del golpe de Estado siguen celebrando:

http://www.latribuna.hn/2011/10/25/noche-hawaiana-para-siomara-de-micheletti/

El palimpsesto de Arquímides

2011-10-25T10:12:00.000-07:00

¡Estos hallazgos me dan escalofríos! Desde hace años le sigo la pista a la restauración de documentos antiguos, más concentrado en las bibliotecas de Herculano tras la erupción del Vesubio, pero esta noticia es fabulosa, y más aún por la reseña del periplo histórico del palimpsesto, que tiene mucho que ver con mi última debilidad histórica: Constantinopla:

http://terraeantiqvae.com/profiles/blogs/el-walter-art-museum-restaura-y-exhibe-el-palimpsesto-de-arquimed?utm_source=feedburner&utm_medium=email&utm_campaign=Feed%3A+TerraeAntiqvaeRevistaDeArqueologaEHistoria+%28Terrae+Antiqvae%29

Adriano Corrales (Costa Rica) presenta libro en Honduras

2011-10-24T12:52:00.001-07:00

El Doctor AdrianoCorrales Arias (poeta, ensayista, gestor cultural) sostuvo su tesis dedoctorado en la Universidad de Costa Rica. Tema central de la mismaconsistió en una investigación sobre la creación escénica de nuestrocompatriota Rafael Murillo Selva.

De esa tesis se derivóun libro, el cual será presentado por su autor en Tegucigalpa:

· Martes 25 octubre / Escuela Nacional deTeatro / 3:00 pm (conversatorio)

· Miércoles 26 de octubre / Foyer del TeatroNacional Manuel Bonilla / 6:00 pm

· Jueves 27 de octubre / Universidad Nacional(UNAH) – Sala Padre Trino / 9:00 am

Previo al lanzamientodel libro, el grupo teatral de la UNAH presentará la obra

“Estampas de unpueblo minero o Un árbol quecuenta historias”

(Duración: 1 hora)

Le invitamoscordialmente a acompañarnos en este acto cultural.

Facultad de Humanidades- UNAH